1 Corinthiens 12:15

15. C'est une sortie encore plus loin ( ἐπεξεργασία ) de l'énoncé précédent, ou en d'autres termes, une exposition de celui-ci, avec une certaine amplification, en vue de mettre sous un jour plus clair ce qu'il avait auparavant dit en quelques mots. Maintenant tout cela s'accorde avec l'apologue de Menenius Agrippa. «Si une dissension éclate dans le corps, de sorte que les pieds refusent de se décharger de leur charge sur le reste du corps, et le ventre de la même manière, et les yeux et les mains, quel en serait l'effet? Le résultat ne serait-il pas - la destruction de tout le corps? En même temps, Paul insiste ici plus particulièrement sur ce point - que chaque membre doit se contenter de sa propre place et de sa propre position, et ne pas envier les autres, car il institue une comparaison entre les membres les plus distingués et ceux qui ont moins dignité. Car l ' œil occupe une place plus honorable dans le corps que la main , et le main que le pied Mais si nos mains étaient, par envie, de refuser de remplir leur charge, la nature endurerait-elle cela? La main serait-elle écoutée, quand on souhaite être séparé du corps?

Ne pas être du corps, signifie ici - n'avoir aucune communication avec les autres membres, mais vivre pour lui-même, et ne chercher que son propre avantage. "Serait-il alors," dit Paul, "permettre à la main de refuser de faire son office auprès des autres membres, au motif de son envie de porter aux yeux?" Ces choses sont dites du corps naturel, mais elles doivent être appliquées aux membres de l'Église, de peur que l'ambition ou l'émulation et l'envie mal dirigées ne soient l'occasion de mauvais sentiments parmi nous, (754) afin de conduire celui qui occupe une station inférieure à rancune pour payer ses services à ceux au-dessus de lui.