1 Corinthiens 14:24

24. Mais si tout prophétise Comme il leur avait déjà montré, quelle prophétie plus avantageuse est à ceux qui sont de la maison de la foi (Galates 6:10) que le don des langues, donc il montre maintenant qu'il serait également utile de ceux qui sont sans. (1 Corinthiens 5:13.) C'est une considération très puissante pour montrer aux Corinthiens leur erreur. Pour ce qu'est une partie de base de déprécier un cadeau qui est le plus utile à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, et d'être entièrement absorbé par un autre cadeau qui est inutile pour ceux qui sont dans la maison; et, en plus de cela, donne lieu à une offense à ceux qui sont sans. Il place devant eux cet avantage de la prophétie, qu'il convoque les consciences des méchants au tribunal de Dieu, et les frappe avec une vive appréhension du jugement divin de telle manière que celui qui auparavant méprisait en toute indépendance la saine doctrine, est contraint de rendre gloire à Dieu.

Nous trouverons cependant beaucoup plus facile de comprendre ce passage, si nous le comparons à un autre qui se trouve dans l’Épître aux Hébreux (Hébreux 4:12.)

La Parole de Dieu est rapide et puissante, et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants; perçant à la division de l'âme et de l'esprit, et des articulations et de la moelle osseuse - un discerneur des pensées du cœur. (851)

Car dans les deux passages, c'est le même genre d'efficacité de la Parole de Dieu dont il est question: c'est seulement dans cet autre passage dont il est parlé plus pleinement et distinctement. En ce qui concerne le passage dont nous sommes saisis, il n’est pas difficile de comprendre maintenant ce que signifie être convaincu et jugé . Les consciences des hommes sont dans un état torpide, (852) et ne sont touchées par aucun sentiment d'insatisfaction en raison de leur péchés, tant qu'ils sont enveloppés dans les ténèbres de l'ignorance. En bref, l'incrédulité est comme une léthargie qui enlève le sentiment. Mais la Parole de Dieu pénètre jusque dans les recoins les plus reculés de l'esprit, et en introduisant, pour ainsi dire, une lumière, dissipe les ténèbres et chasse cette torpeur mortelle. Ainsi donc, les incroyants sont convaincus, dans la mesure où ils sont sérieusement affectés et alarmés, en apprenant qu'ils ont affaire à Dieu; et, de la même manière, ils sont jugés à cet égard, qu'alors qu'ils étaient auparavant impliqués dans les ténèbres, et n'ont pas perçu leur propre misère et bassesse, ils sont maintenant mis à la lumière du jour, et sont contraints de témoigner contre eux-mêmes.

Quand il dit qu'ils sont jugés et convaincus par tous, vous devez le comprendre comme signifiant tout ce qui prophétise; car il avait dit un peu auparavant, Si vous prophétisez tous, (1 Corinthiens 14:24.) Il a expressément utilisé un terme général, dans le but de supprimer l'aversion qu'ils ressentaient pour la prophétie. (853) Je dis que l'incroyant est convaincu - non comme si le Prophète prononçait un jugement contre lui soit silencieusement dans l'esprit, soit ouvertement avec la bouche, mais parce que la conscience de l'auditeur appréhende de la doctrine son propre jugement. Il est jugé, dans la mesure où il redescend en lui-même et, après un examen approfondi, en vient à se connaître, alors qu'auparavant il était indifférent à lui-même. Dans le même but aussi, cette parole du Christ:

L'Esprit, quand il sera venu, convaincra le monde du péché,
( Jean 16:8;)

et c'est ce qu'il ajoute aussitôt - que les secrets de son cœur sont rendus manifestes Car il ne veut pas dire, à mon avis, qu'il devient manifeste aux autres ce sorte de personne qu'il est, mais plutôt que sa propre conscience est éveillée, de sorte qu'il perçoit ses péchés, qui auparavant étaient cachés à sa vue.

Ici encore, Chrysostome demande comment se fait-il que la prophétie soit si efficace pour éveiller les incroyants, alors que Paul avait dit un peu avant qu'elle ne leur avait pas été donnée. Il répond que cela ne leur a pas été donné comme un signe inutile, mais dans le but de les instruire. Pour ma part, cependant, je pense qu'il sera plus simple, et donc plus approprié, de dire qu'il n'a pas été donné aux incroyants, qui périssent, dont le cœur

Satan a aveuglé, afin qu'ils ne voient pas la lumière qui en émane.
( 2 Corinthiens 4:3.)

Il conviendra également mieux de relier cette déclaration à la prophétie (854) d'Isaïe (Ésaïe 28:11, ) parce que le Prophète parle des incroyants, parmi lesquels la prophétie ne sert à rien.