1 Corinthiens 14:23

23. Si donc toute l'Église se réunit Comme ils n'ont pas vu leur faute, en conséquence d'avoir leur esprit préoccupé par un désir insensé et dépravé, il leur dit qu'ils seront exposés au mépris des méchants ou des ignorants, le cas échéant, en entrant dans leur assemblée, devraient les entendre émettre un son, mais ne parle pas. Car quelle personne sans instruction ne considérera pas ceux qui n'ont pas l'esprit juste, qui, au lieu de parler, émettent un son vide et sont absorbés par cette vanité, alors qu'ils étaient rassemblés pour entendre la doctrine de Dieu? Cette déclaration a beaucoup de choses tranchantes: «Vous vous applaudissez dans votre propre manche; mais les méchants et les ignorants se moquent de vos sottises. Par conséquent, vous ne voyez pas ce qui est parfaitement manifeste pour les ignorants et les incroyants. »

Ici, Chrysostom commence une question: «Si des langues ont été données à des non-croyants pour un signe, pourquoi est-ce que l'apôtre dit maintenant qu'ils se moqueront d'eux? Il répond, qu'ils sont pour un signe pour les étonner - ne pas les instruire, ni les réformer. En même temps, il ajoute que c'est à cause de leur méchanceté qu'ils regardent le signe comme de la folie. Cette explication ne me satisfait pas; car, quelle que soit la manière dont un incroyant ou une personne sans instruction peut être affecté par un miracle, et peut considérer avec révérence le don de Dieu, il ne cesse pas pour cette raison de se moquer et de condamner un abus abusif du don, (849) et pensez ainsi avec lui-même: «Que veulent dire ces hommes, en s'épuisant eux-mêmes et les autres sans raison? À quoi servent leurs paroles, si rien ne doit en être tiré? Le sens de Paul, par conséquent, est - que les Corinthiens seraient justement condamnés de folie par les incroyants et les non-instruits, quel que soit leur plaisir. (850)