Comme il les avait précédemment exhortés à _ suivre les cadeaux les plus excellents, _ (1 Corinthiens 12:31,) donc il les exhorte maintenant à _ suivre après l'amour, _ (806) car c'était l'excellence distinguée, (807) qu'il avait promis de leur montrer. Ils se régleront donc avec convenance dans l'u... [ Continuer la lecture ]
2. _ Pour celui qui parle dans un autre _ (808 ) _ langue, discours, _ etc. Il montre maintenant à partir de l'effet, pourquoi il a préféré la _ prophétie _ à d'autres cadeaux, et il la compare avec le don de _ langues, _ dans lesquelles il est probable que les Corinthiens se sont exercés davantage... [ Continuer la lecture ]
3. _ Celui qui prophétise parle aux hommes _ "La prophétie", dit-il, "est profitable à tous, tandis qu'une langue étrangère est un trésor caché dans la terre. Quelle grande folie, alors, c'est de passer tout son temps dans ce qui est inutile et, au contraire, de négliger ce qui semble être le plus... [ Continuer la lecture ]
4. _ Celui qui parle dans une autre langue, s'édifie lui-même. À _ lieu de ce qu'il avait dit auparavant - qu'il _ parle à Dieu, _ il dit maintenant - il _ se parle à lui-même _ Mais tout ce qui est fait dans l'Église doit être pour le bien commun. Loin, donc, avec cette _ ambition mal orientée _,... [ Continuer la lecture ]
5. _ Je voudrais que vous parliez tous en langues _ Encore une fois, il déclare qu'il ne donne pas une telle _ préférence _ à la prophétie, afin de ne pas laisser de place aux langues étrangères. Ceci doit être soigneusement observé. Car Dieu n'a rien conféré à son Eglise en vain, et les langues on... [ Continuer la lecture ]
6. _ Maintenant, frères, si je devais venir. Il _ se propose comme exemple, car en sa personne le cas a été exposé de façon plus frappante (814) Les Corinthiens ont vécu en eux-mêmes une abondance fruit de sa doctrine. Il leur demande alors quel avantage il leur serait de faire usage de langues étr... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et même des choses sans vie. _ Il met en avant des similitudes, d'abord à partir d'instruments de musique, puis ensuite à partir de la nature des choses en général, car il n'y a pas de voix qui n'ait quelque particularité, propre à la distinction. (815) _ "Même les choses sans vie", _ dit-il,... [ Continuer la lecture ]
10. _ Aucun d'eux n'est stupide _ (820) Il parle maintenant d'une manière plus générale, car il prend maintenant la voix naturelle des animaux. Il utilise le terme _ stupide _ ici, pour signifier _ confus _ - par opposition à une voix articulée; car les aboiements des chiens diffèrent du hennisseme... [ Continuer la lecture ]
11. _ Je serai pour celui qui parle un barbare _ (822) La langue doit être un indice de l'esprit - pas simplement au sens du proverbe, mais au sens qui est expliqué par Aristote au début de son livre - «On Interprétation." (823) Comme il est donc insensé et ridicule chez un homme de prononcer dans... [ Continuer la lecture ]
12. _ Puisque vous êtes à la recherche de dons spirituels _ Paul conclut que le don des langues a pas été conféré en vue de donner l'occasion de se vanter à quelques-uns, sans donner avantage à l'Église. «Si les dons spirituels, dit-il, vous réjouissent, que la fin soit l'édification. _ Alors _ pou... [ Continuer la lecture ]
13. _ C'est pourquoi laissez-le qui parle dans une autre langue _ C'est une anticipation, en guise de répondre à une question qui pourrait lui être très facilement proposée. _ «Si _ quelqu'un est donc capable de parler une langue étrangère, le cadeau sera-t-il inutile? Pourquoi devrait-on retenir c... [ Continuer la lecture ]
14. _ Car si je prie dans une autre langue. _ (827) Si cet exemple sert également à confirmer ce qu'il a précédemment maintenu, il forme, en même temps, à mon avis, un détail supplémentaire. Car il est probable que les Corinthiens avaient commis une faute à cet égard aussi, que, comme ils parlaient... [ Continuer la lecture ]
15. _ Je prierai avec l'esprit _ De peur que quiconque ne demande, par voie d'objection , _ "L'esprit sera-t-il alors inutile dans la prière?" il enseigne qu'il est licite, en effet, de prier avec l'esprit, _ à condition que l'esprit soit en même temps employé, c'est-à-dire le _ compréhension _ Il... [ Continuer la lecture ]
16 _ Sinon, si vous voulez bénir l'esprit. _ Jusqu'à présent, il a montré que les prières de chacun de nous seront vaines et infructueuses, si la compréhension ne va pas avec la voix. Il vient maintenant parler de prières publiques également. «Si celui qui encadre ou prononce des prières au nom du... [ Continuer la lecture ]
18. _ Je remercie, _ etc. Comme il y en a beaucoup qui nuisent aux excellences d'autrui, dans lesquelles ils ne peuvent pas se distinguer eux-mêmes, Paul, qu'il ne semble pas déprécier, par malignité ou envie, le don des langues, anticipe ce soupçon, en montrant qu'il est, respect, supérieur à eux... [ Continuer la lecture ]
19. _ Je préfère parler cinq mots. _ Ceci est prononcé _ hyperboliquement, _ sauf si vous comprenez _ cinq mots, _ comme signifiant _ cinq phrases. _ Maintenant comme Paul, qui autrement aurait pu exulter haut dans son pouvoir de parler en langues, s'en abstient volontairement et, sans aucun specta... [ Continuer la lecture ]
20. _ Frères, ne soyez pas des enfants dans la compréhension _ Il va plus loin; car il montre que les Corinthiens sont si enthousiastes, qu'eux, d'eux-mêmes. attirer sur eux-mêmes, et désirer ardemment, comme si c'était un avantage singulier, ce que le Seigneur menace d'envoyer, quand il entend inf... [ Continuer la lecture ]
22. _ Par conséquent, les langues sont pour un signe _ Ce passage peut être expliqué de deux manières, par considérant le mot _ donc _ comme se référant simplement à la phrase précédente, ou comme ayant généralement une incidence sur l'ensemble de la discussion qui précède. S'il s'agit d'une infére... [ Continuer la lecture ]
23. _ Si donc toute l'Église se réunit _ Comme ils n'ont pas vu leur faute, en conséquence d'avoir leur esprit préoccupé par un désir insensé et dépravé, il leur dit qu'ils seront exposés au mépris des méchants ou des ignorants, le cas échéant, en entrant dans leur assemblée, devraient les entendre... [ Continuer la lecture ]
24. _ Mais si tout prophétise _ Comme il leur avait déjà montré, quelle prophétie plus avantageuse est à _ ceux qui sont de la maison de la foi _ (Galates 6:10) que le don des langues, donc il montre maintenant qu'il serait également utile de _ ceux qui sont sans. _ (1 Corinthiens 5:13.) C'est une... [ Continuer la lecture ]
25. _ Tombant à terre, il adorera _ Car ce n'est que la connaissance de Dieu qui peut faire tomber l'orgueil de la chair. À cela, la prophétie nous amène. Par conséquent, c'est son propre effet et sa nature de faire tomber les hommes de leur hauteur, afin qu'ils puissent, avec un hommage prostré, r... [ Continuer la lecture ]
26. _ De quoi s'agit-il alors? _ Il montre maintenant la manière dont ils peuvent remédier à ces maux. En premier lieu, chaque don doit avoir sa place, mais dans l'ordre et dans la mesure. Plus loin, l'Église ne doit pas être prise en vain par des exercices non rentables, mais doit, dans tout ce qu... [ Continuer la lecture ]
27. _ Si quelqu'un parle dans une autre langue _ Il décrit maintenant l'ordre et limite la mesure . _ "Si _ vous avez envie de parler avec d'autres langues, _ ne laissez que deux parler, ou, au plus, pas plus de trois , et qu'il y ait en même temps un interprète assis par _ Sans interprète, les _ l... [ Continuer la lecture ]
28. _ Laissez-le parler à lui-même et à Dieu _ "Laissez-le profiter", dit-il , «Son don dans sa propre conscience, et qu’il rende grâce à Dieu.» Car c'est ainsi que j'explique l'expression: _ parler à lui-même et à Dieu, _ comme signifiant - reconnaître dans son esprit avec reconnaissance la faveur... [ Continuer la lecture ]
29. _ Prophètes, deux ou trois. _ Quant à la _ prophétie, _ aussi, il prescrit des limites, car la «multitude», comme on dit communément, «engendre la confusion». C’est vrai, car nous le savons par l’expérience de tous les jours. Cependant, il ne restreint pas le nombre de manière aussi définitive,... [ Continuer la lecture ]
30. _ Mais si quelque chose devait être révélé à un autre _. Voici un autre avantage: chaque fois que l'occasion se présentera, la voie leur sera également ouverte. (866) Ils n'ont donc plus aucune occasion de se plaindre, que l'Esprit est lié ou que sa bouche est fermée. Car tous ont la possibilit... [ Continuer la lecture ]
31. _ Vous pouvez tous, un par un. _ En premier lieu, quand il dit _ all _, il n'inclut pas les croyants universellement, mais seulement ceux qui ont été dotés de ce don . Plus loin, il ne veut pas dire que tous devraient avoir également leur tour, mais que, selon que cela pourrait être à l'avantag... [ Continuer la lecture ]
32. _ Et les esprits des prophètes _. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles il est nécessaire qu'ils se relaient - car il arrivera parfois que, dans la doctrine d'un prophète, les autres puissent trouver quelque chose à réprouver. «Il n'est pas raisonnable, dit-il, que quiconque échappe à l... [ Continuer la lecture ]
33. _ Car Dieu n'est pas une confusion. _ (873) Nous devons comprendre le mot Auteur, ou un terme de ce genre. (874) Nous avons ici une déclaration des plus précieuses, par laquelle on nous apprend, que nous ne servons Dieu que si nous sommes des amoureux de _ paix, _ et désireux de le promouvoir.... [ Continuer la lecture ]
Il paraît que l'Église des Corinthiens était également infectée par cette faute, que la bavardage des femmes avait une place dans l'assemblée sacrée, ou plutôt que la plus grande liberté lui était donnée. Par conséquent, il leur interdit de parler en public, que ce soit dans le but d'enseigner ou de... [ Continuer la lecture ]
35. _ S'ils souhaitent apprendre quelque chose. _ Pour qu'il ne semble pas, par ce moyen, exclure les femmes des opportunités d'apprentissage, il désire qu'elles, en cas de doute sur quoi que ce soit, s'enquièrent en privé, afin qu'elles ne bougent pas toute dispute en public. Quand il dit, _ maris... [ Continuer la lecture ]
36 _ La parole de Dieu est-elle sortie de vous? _ C'est une réprimande un peu plus sévère, mais rien de plus qu'il n'en fallait pour vaincre la fierté des Corinthiens. Ils étaient, au-delà de toute mesure, suffisants. Ils ne pouvaient pas supporter que ni eux-mêmes, ni ce qui leur appartenait, ne f... [ Continuer la lecture ]
37. _ Si quelqu'un se pense. _ Marquez ici le jugement qu'il avait précédemment assigné aux prophètes - qu'ils devraient recevoir ce qu'ils reconnaissent comme étant de Dieu. Il ne désire pas, cependant, qu'ils se renseignent sur sa doctrine, comme s'il s'agissait d'une question douteuse, mais de l... [ Continuer la lecture ]
38. _ Mais si quelqu'un est ignorant _ L'ancienne traduction se lit ainsi: _ Celui qui ne sait pas cela, sera inconnu; _ (889) mais c'est une erreur. Car Paul avait l'intention de couper toute poignée aux personnes contentieuses, qui ne cessent de se disputer, et cela, sous le prétexte d'enquêter -... [ Continuer la lecture ]
39. _ C'est pourquoi, frères _ C'est la conclusion en rapport avec la question principale - que _ prophétie _ doit être préférée aux autres dons, car c'est le cadeau le plus utile de tous, alors qu'en même temps les autres dons ne doivent pas être méprisés. Il faut cependant observer sa manière de... [ Continuer la lecture ]
40. _ Toutes choses décemment et dans l'ordre _ Ici, nous avons une conclusion plus générale, qui fait non seulement inclure, en bref compas, l'ensemble du boîtier, mais aussi les différentes parties. Plus loin, c'est une règle par laquelle nous devons réglementer (893) tout ce qui a à voir avec la... [ Continuer la lecture ]