16. Que sais-tu, ô femme? Ceux qui estiment que cette observation est une confirmation du deuxième département de sa déclaration, l'expliquent ainsi. «Une espérance incertaine ne doit pas vous retenir», etc. Mais, à mon avis, l'exhortation est tirée de l'avantage à en tirer; car c'est une grande et distinguée bénédiction si une femme gagne (1 Corinthiens 9:19) son mari. Maintenant, les incroyants ne sont pas dans un état si désespéré, mais ils peuvent être amenés à croire. Ils sont morts, c'est vrai, mais Dieu peut même ressusciter les morts. Tant qu'il reste donc un espoir de faire le bien, et que la pieuse épouse ne le sait pas, mais qu'elle peut par sa conversation sainte (1 Pierre 3:1) ramener son mari sur le chemin, (404) elle devrait essayer tous les moyens avant de le quitter; tant que le salut d’un homme est douteux, il nous incombe de nous préparer plutôt à espérer le meilleur.

Quant à son affirmation selon laquelle un mari peut être sauvé par sa femme , l’expression, il est vrai, n’est pas strictement exacte, comme il l’attribue à l’homme ce qui appartient à Dieu; mais il n'y a pas d'absurdité. Car comme Dieu agit efficacement par ses instruments dont il se sert, il leur communique en quelque sorte son pouvoir, ou du moins il le relie à leur service de telle manière que ce qu'il fait il en parle. comme étant fait par eux, et par conséquent, aussi, il leur attribue parfois l'honneur qui est dû à lui seul. Gardons cependant à l'esprit que nous n'avons rien en notre pouvoir, sauf dans la mesure où nous sommes dirigés par lui comme des instruments.

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