4 Pour chaque créature de Dieu est bonne L'utilisation de la nourriture doit être jugée, en partie à partir sa substance, et en partie de la personne de celui qui la mange. L'apôtre se prévaut donc des deux arguments. En ce qui concerne la nourriture, il affirme qu'elle est pure, parce que Dieu l'a créée; et que son utilisation nous est consacrée par la foi et la prière. La bonté des créatures, qu'il mentionne, a un rapport avec les hommes, et cela non pas par rapport au corps ou à la santé, mais aux consciences. Je fais cette remarque, que nul ne peut entrer dans de curieuses spéculations sans rapport avec la portée du passage; car, en un seul mot, Paul veut dire que ces choses qui viennent de la main de Dieu, et qui sont destinées à notre usage, ne sont pas impures ou souillées devant Dieu, mais que nous pouvons les manger librement pour notre conscience.

Si l'on objecte, que beaucoup d'animaux étaient autrefois déclarés impurs sous la Loi, et que ce fruit, qui était produit par l'arbre de la connaissance du bien et du mal, était destructeur pour l'homme; la réponse est que les créatures ne sont pas appelées pures, simplement parce qu'elles sont les œuvres de Dieu, mais parce que, par sa bonté, elles nous ont été données; car nous devons toujours regarder la nomination de Dieu, à la fois ce qu'il commande et ce qu'il interdit.

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