1 Timothée 6:20

20 O Timothy, garde ce qui est commis, envers toi Bien que les interprètes diffèrent dans l’explication παραθήκην, une chose commise, pourtant, pour ma part, je pense qu'elle dénote cette grâce qui avait été communiquée à Timothée pour la décharge de son bureau. On l'appelle "une chose commise", pour la même raison que l'on l'appelle (Matthieu 25:15,) "un talent;" car tous les dons que Dieu nous fait nous sont confiés à cette condition, que nous en rendrons un jour compte, si l'avantage qu'ils auraient dû rapporter n'est pas perdu par notre négligence. L'Apôtre l'exhorte donc à garder diligemment ce qui lui avait été donné, ou plutôt ce qui lui avait été confié en fiducie; afin qu'il ne tolère pas qu'elle soit corrompue ou falsifiée, ou qu'il ne puisse pas s'en priver ou s'en priver par sa propre faute. Il arrive fréquemment que notre ingratitude ou notre abus des dons de Dieu nous les fasse enlever; et c'est pourquoi Paul exhorte Timothée à s'efforcer de conserver, par une bonne conscience et par un bon usage, ce qui lui avait été «confié».

Éviter les vanités profanes des bruits Le but de l'avertissement est qu'il puisse être diligent en donnant des instructions solides; et cela ne peut être, à moins qu'il déteste l'ostentation; car là où prévaut un désir ambitieux de plaire, il n'y a plus de désir fort d'édification. Pour cette raison, lorsqu'il a parlé de «garder la chose commise», il a très bien ajouté cette mise en garde pour éviter les bavardages profanes. Quant au rendu que la Vulgate donne à κενοφωςίας, " vanités de voix," je ne m'oppose pas tant à cela, sauf sur le motif d'une ambiguïté qui a conduit à une fausse exposition; pour " Voces " est généralement censé avoir la même signification ici que " Vocabula ," "Mots", comme le destin ou Fortune.

Mais, pour ma part, je pense qu'il décrit le style hautain, verbeux et pompeux de ceux qui, non satisfaits de la simplicité de l'Évangile, en font une philosophie profane.

Le κενοφωβίαι (134) consiste, non pas en des mots simples, mais en ce langage enflé qui est si constamment et si dégoûtant déversé par des hommes ambitieux, qui visent les applaudissements plutôt que le profit de l'Église. Et Paul l'a décrit avec le plus de précision; car, tandis qu'il y a un bruit étrange de quelque chose de haut, il n'y a rien en dessous mais un jingle «vide», qu'il appelle également «profane»; car la puissance de l'Esprit s'éteint dès que les docteurs soufflent ainsi leurs flûtes, pour montrer leur éloquence.

Face à une interdiction si claire et si distincte que le Saint-Esprit a donnée, ce fléau a néanmoins éclaté; et, en effet, il s'est montré au tout début, mais, à la longue, a atteint une telle hauteur dans le papisme, que la marque contrefaite de la théologie qui y règne - est un miroir vivant de ce «bruit profane» et «vide» dont parle Paul. Je ne dis rien des innombrables erreurs, folies et blasphèmes dont regorgent leurs livres et leurs bruyantes disputes. Mais même s'ils n'ont rien enseigné qui soit contraire à la piété, parce que toute leur doctrine ne contient rien d'autre que de grands mots et des bombes, parce qu'elle est incompatible avec la majesté des Écritures, l'efficacité de l'Esprit, la gravité des prophètes, et la sincérité des apôtres, c'est à ce titre une profanation absolue de la théologie réelle.

Qu'est-ce qu'ils enseignent, je demande, sur la foi, la repentance ou l'appel à Dieu? sur la faiblesse des hommes, ou l'assistance du Saint-Esprit, ou le pardon des péchés par la grâce gratuite, ou sur l'office du Christ, qui peuvent être utiles pour l'édification solide de la piété? Mais sur ce sujet, nous aurons l'occasion de parler à nouveau en exposant la deuxième épître. Sans aucun doute, toute personne qui possède une part modérée de compréhension et de franchise; reconnaîtra que tous les termes de haute voix de la théologie papiste, et toutes les décisions faisant autorité qui font tant de bruit dans leurs écoles, ne sont rien d’autre que «profane Il est impossible de trouver des termes plus précis pour les décrire que ceux que l'apôtre a employés. Et c'est certainement une punition la plus juste de l'arrogance humaine, que ceux qui s'écartent de la pureté de l'Écriture deviennent profanes. Les docteurs de l'Église ne peuvent donc pas être trop attentifs à se prémunir contre de telles corruptions et à en défendre la jeunesse.

L'ancienne traduction, adoptant la lecture de καινοφωνίας au lieu de κενοφωνίας, rendait nouveautés de mots; et il est évident d'après les commentaires des anciens, que ce rendu, qui se trouve encore aujourd'hui dans certaines copies grecques, a été à un moment donné largement approuvé; mais la première, que j'ai suivie, est bien meilleure.

Et les contradictions de la science faussement soi-disant C'est aussi très exact et élégant; car si enflées sont les subtilités sur lesquelles les hommes désireux de gloire s'épanchent, qu'elles submergent la vraie doctrine de l'Évangile, qui est simple et sans prétention. Ce faste, donc, que les tribunaux affichent, et qui est accueilli avec applaudissements par le monde, est appelé par l'apôtre «contradictions». L'ambition, en effet, est toujours controversée et est la mère des disputes; et de là vient que ceux qui sont désireux de se montrer sont toujours prêts à entrer dans l'arène du débat sur n'importe quel sujet. Mais Paul avait ceci principalement en vue, que la doctrine vide des sophistes, s'élevant dans les spéculations et les subtilités aériennes, non seulement obscurcit par ses prétentions la simplicité de la vraie doctrine, mais aussi opprime et la rend méprisable, comme le monde est habituellement porté. loin par spectacle extérieur.

Paul ne veut pas dire que Timothée devrait être poussé par l'émulation à tenter quelque chose du même genre, mais, parce que ces choses qui ont une apparence de subtilité, ou sont adaptées à l'ostentation, sont plus agréables à la curiosité humaine, Paul, au contraire, déclare que la «science» qui s’élève au-dessus de la simple et humble doctrine de la piété - être faussement appelée et a pensé une science. Ceci doit être soigneusement observé, afin que nous puissions apprendre hardiment à rire et à mépriser toute cette sagesse hypocrite qui frappe le monde avec admiration et étonnement, bien qu'il n'y ait pas d'édification en elle; car, selon Paul, aucune science n'est véritablement et justement appelée ainsi que celle qui nous instruit dans la confiance et la crainte de Dieu; c'est-à-dire dans la piété.