2 Corinthiens 11:22

22. Il leur permet maintenant, en énumérant des instances particulières, de leur faire voir plus distinctement qu'il ne serait en aucun cas jugé inférieur si les choses venaient à se disputer. Et en premier lieu, il évoque la gloire de sa descente, dont ses rivaux se vantaient surtout. "Si," dit-il, "ils se vantent d'une descente illustre, je serai à la hauteur d'eux, car je suis aussi un Israélite, de la postérité d'Abraham.» C'est une vantardise idiote et vide de sens, et pourtant Paul utilise trois termes pour l'exprimer; bien plus, il précise, pour ainsi dire, trois marques d'excellence différentes. Par cette répétition, à mon avis, il réprouve indirectement leur folie, dans la mesure où ils ont placé la somme-totale (852) de leur excellence dans une chose qui l'était trivial, (853) et cette vantardise était sans cesse dans leur bouche, de manière à être absolument dégoûtante, comme les hommes vaniteux sont habitués à déverser des bravades vides comme rien du tout.

Quant au terme Hébreux, il ressort de Genèse 11:15, qu'il désigne la descendance, et est dérivé de Heber; et plus loin, il est probable qu'Abraham lui-même soit ainsi appelé en Genèse 14:13, dans aucun autre sens que celui-ci - qu'il descendait de cet ancêtre. (854) La conjecture de ceux qui expliquent le terme signifie ceux qui habitent au-delà du rivière. (855) Nous ne lisons pas, il est vrai, que quiconque était appelé ainsi avant Abraham, qui avait est passé au-dessus de la rivière, quand il a quitté son pays natal, et par la suite l'appellation est devenue une coutume parmi sa postérité, comme le montre l'histoire de Joseph. La terminaison, cependant, montre qu'elle exprime la descendance, et le passage que j'ai cité le confirme abondamment. (856)