2 Corinthiens 11:22

Sont-ils hébreux? Ainsi, suis-je, ... la nation des Juifs s'appelait des Hébreux, non d'Abraham, comme certains ont pensé, par l'ignorance de la langue hébraïque, qui n'allait nullement à une telle dérivation et étymologie du nom; C'est pourquoi les écrivains juifs ne mentionnent jamais cette opinion comme parmi aucun d'entre eux; Avaient-ils pris leur nom d'Abram ou d'Abraham, ils préfèrent avoir été appelés Abramires ou Abrahamites, et non les hébreux; d'ailleurs, Abraham lui-même s'appelle un hébreu, Genèse 14:13 et d'être appelé de lui-même, et non libellé d'une autre personne ou d'une autre chose, ne peut jamais être imaginé, ce serait le plus absurde et ridicule; À laquelle peut être ajouté, que l'apôtre de ce verset fait mention d'être la graine d'Abraham, comme un caractère distinct de celui des Hébreux: d'autres ont été d'opinion que le nom est dérivé de Hבר, "Habar", qui signifie, qui signifie, "passer dessus"; et a été occasionnée par une ou l'autre des événements suivants; Soit d'Abraham qui passe sur la rivière Euphrate, lorsqu'il est sorti de la Mésopotamie dans le pays de Canaan, ce qui s'appelait Abram, רי "Hahibri, le passeur sur" ou l'hébreu x, et sa postérité était donc appelée après lui; Ou de la postérité de Canaan, qui, après la confusion à Babel, s'est installée dans cette partie de l'Asie qui se situe entre la rivière Jordan et la mer Méditerranée, et d'eux appelé le pays de Canaan; et qui ont été appelés par les Chaldéens, de qui ils se sont séparés, et par les pays voisins, les Hébreux ou les passants, parce qu'ils passèrent au-dessus de la Jordanie de la rivière; Et donc Abraham, qui passe sur la rivière les euphrate, et apprendre leur langue et se poursuivant, il s'appelait un hébreu aussi, et sa postérité après lui; ou d'ARPHAXAD, ou HEBER, passant sur la rivière Tigre ou Euphrate, et s'installant dans le pays de Canaan Z; mais il n'est probablement pas probable qu'un pays devrait prendre son nom d'un tel événement: d'autres pensent que c'est une opinion plus probable que Abraham était si appelée, et donc sa postérité après lui, du nom que les Cananéens donnaient à la Mésopotamie, d'où il venu; l'appelant heber Hannahar, ou le pays au-delà de la rivière: tout comme nous appelons des étrangers transparent ou des personnes au-delà de la mer; et de cet avis étaient certains des écrivains juifs; Mais pas la mesopotamie, mais Canaan, s'appelle la terre des Hébreux, Genèse 40:15 . L'opinion la plus couramment reçue avec les Juifs B est et qui est probablement celle qu'elle est appelée de Heber, du père de Peleg, dans les jours duquel la confusion de langues a été faite et ce qu'on appelle maintenant la langue hébraïque étant le premier et original, a été retenu en lui et dans sa famille; Par conséquent, Shem est dit être le père de tous les enfants de Heber, Genèse 10:21 C'est-à-dire que les Hébreux, comme les mêmes personnes sont appelées les enfants d'Israël d'Israël et des enfants de Juda de Juda, et parfois ils vont au nom de Heber, comme dans Nombres 24:24 lorsque les assyriens s'appellent Ashur, de qui ils ont leur nom, de sorte que les Hébreux sont appelés. Heber, dont ils prennent leur dénomination: et il convient d'observer que c'est non seulement national, mais un nom religieux, et ces gens ont été appelés, parce qu'ils étaient de la foi, ainsi que les descendants de Heber; Donc, Shem était le père des autres, mais de manière particulière le père des enfants de Heber, parce que la religion qu'il prétendait a continué avec eux; Et donc Abraham est particulièrement appelé l'hébreu, non seulement parce qu'il descendit de Heber, mais était de la même religion; et donc sa postérité, pas dans la ligne d'Ismaël, mais d'Isaac, est appelée; et non aussi descendant d'Isaac dans la ligne d'Esaü, mais de Jacob; Et donc ce n'était pas légal pour les Égyptiens de manger du pain avec les Hébreux, pas parce qu'ils étaient d'une autre nation, mais à cause d'une autre religion, Genèse 43:32. Il semble que ces faux apôtres étaient des Juifs, car il n'est pas refusé par l'apôtre, mais a accordé; Ils étaient d'autres comme des faux frères que ceux qui venaient de Judée à Antioche et ont perturbé l'église là-bas, Actes 15:1 et alors qu'ils se sont vanté de leur être Hébreux, des descendants de l'ancien patriarche Heber dans la ligne d'Abraham; L'apôtre était capable de les faire correspondre à cela et s'affirme comme un hébreu aussi, qu'il pouvait faire avec la vérité la plus stricte, car il était hébreu des Hébreux, il était hébreu par le côté père et de la mère:

sont-ils des Israélites? Je suis donc moi. Les Juifs s'appelaient des Israélites d'Israël, un nom qui a été donné à Jacob leur ancêtre, sur sa lutte avec un ange et lui prévaut sur lui; et a été comptabilisé un honorable ou un titre d'honneur; pour les habitants d'Israël étaient ceux que Dieu a choisi pour un peuple particulier à lui-même au-dessus de tous les autres, les a amenés à partir de l'Égypte, les nourries dans le désert et les a conduits à travers elle et les a installés dans le pays de Canaan et accorda-t-il eux privilèges spéciaux et particuliers; Voir Romains 9:4. Les Juifs sont très extravagants dans l'éloge des Israélites; Ils ne leur font pas seulement les favoris de Dieu, bien-aimés de lui, parce que les enfants appelaient les enfants et que la loi leur a donné c et les exercent avant tout l'humanité; Romains 3:9 Mais ils les rendent même égaux aux anges ministériels et disent qu'ils sont pure du péché comme ils, surtout le jour de l'expiation d, yea, plus excellent qu'ils e: En cela aussi, l'apôtre pourrait y répondre, car il était du stock d'Israël et de la tribu de Benjamin, un fils de Jacob, ou d'Israël; Et était un Israélite en effet, comme Nathanael, pour tous ne sont pas Israël qui sont d'Israël:

Sont-ils la graine d'Abraham? Donc suis-je: de ce que les Juifs se vant puissent puiser; Voir Jean 8:33 Ils se comptent, même les plus pauvres parmi eux, comme les nobles et les princes de la terre f; et même d'autres personnes ont aimé être estimée au stock d'Abraham, comme particulièrement les Lacédemoniens,.

"Arus roi des Lacédemoniens à Onias le grand prêtre, salutations: on le trouve par écrit, que les lacédémoniens et les Juifs sont des frères et qu'ils sont du stock d'Abraham: '' (1 Maccabée 12: 20,21).

Les Juifs font une disposition miséricordieuse envers les hommes pour être un signe et une preuve d'être de la graine d'Abraham G; mais dans un sens spirituel, un intérêt pour le Christ et la foi en lui, dénominent les hommes d'être vraiment la graine d'Abraham et des héritiers de la promesse: il faut comprendre ici dans un sens naturel et d'être de la graine d'Abraham dans la ligne de Jacob, car sinon les ishmaélites et les buredounes étaient de la graine d'Abraham; Mais ils étaient sa graine dans cette ligne dans laquelle la semence promise, le Messie, devait venir; Bien que cela ne soit en vain, sans avoir la même foi Abraham avait et croire vraiment en Christ, comme le font sa graine spirituelle, qu'ils soient des juifs ou des gentils; Cependant, l'apôtre leur était égal à cet égard; Il était de la graine d'Abraham selon la chair, et au-dessus d'eux dans une autre, il était de la graine spirituelle d'Abraham par la foi en Christ Jésus.

W Artapanus apud Euseb. prapar. l. 9. c. 18. p. 420. Ambrosius Sive Hilarius à Phil. III. 5. ALII. x HicronyMus à Ezek. c. 7. FOL. 183. B. Theodoret. dans Gen. Qu. 60. Y Erpeuius. z ar. Montan. Canaan, c. 9. Vid. Sigonium de Repub. Hébergement. l. 1. c. 1. p. 16. Un rabba Bereshit, sect. 42. fol. 37. 3. Vid. Jarchium dans Gen. X. 21. XIV. 13. Aben Ezram dans Exode. xxi. 2. B Joseph. Antiquaire. l. 1. c. 6. Sect. 4. Targ. Jon. dans Gen. x. 21. SEPHER COSRI, PAR. 1. Sect. 49. Fol. 24. 2. R. Néhémie à Bereshit Rabba, UT Supra, Aben Ezra dans Gen. X. 21. xxxix. 14. Dans Exode. je. 16. Kimchi en rad. ר. C Pirke Abot, c. 3. Sect. 14. D Pirke Eliezer, c. 48. E lb. c. 47. F a mal. Bava Kama, c. 8. Sect. 6. G T. BAB. Betza, fol. 32. 2.