Romains 3:9

What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin; ET ALORS? SOMMES-NOUS MEILLEURS [QU'EUX?] - `Avons-nous la prééminence? ' «On excelle? [ proechometha (G4284), proecellimus-le milieu utilisé comme l'actif]. NON, EN AUCUN CAS , [ ou (G3756) pantoos ( G3843) = oudamoos (G3760), pour pantoos (G3843) ou (G3756)] ...

9. _ Et alors? _ Il revient de sa digression à son sujet. Car de peur que les Juifs ne objectent qu'ils ont été privés de leur droit, comme il avait mentionné ces distinctions d'honneur, pour lesquelles ils se croyaient supérieurs aux Gentils, il répond maintenant longuement à la question - à quel point ils excellaient aux Gentils. Et bien que sa réponse semble en apparence militer contre ce qu'il avait dit auparavant (car il dépouille maintenant ceux de toute dignité auxquels il avait tant attribué), il n'y a pas encore de discorde; car ces privilèges dans lesquels il leur a permis d'être éminents, étaient séparés d'eux-mêmes, et dépendants de la bonté de Dieu, et non de leur propre mérite: mais ici, il s'interroge sur leur propre dignité, s'ils pourraient se glorifier à quelque égard en eux-mêmes. . D'où les deux réponses qu'il donne si bien ensemble, que l'une découle de l'autre; car...

9-18 Ici encore est montré que toute l'humanité est sous la culpabilité du péché, comme un fardeau; et sous le gouvernement et la domination du péché, comme asservi à lui, à travailler la méchanceté. Ceci est rendu clair par plusieurs passages de l'Écriture de l'Ancien Testament, qui décrivent l'état corrompu et dépravé de tous les hommes, jusqu'à ce que la grâce les retienne ou les change. Aussi grands que soient nos avantages, ces textes décrivent des multitudes qui se disent chrétiens. Leurs principes et leur conduite prouvent qu'il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. Et là où il n'y a pas de crainte de Dieu, aucun bien ne doit être recherché....

Verset Romains 3:9. JUIF. _ Et alors? _] Après tout, n’avons-nous pas, nous les Juifs, une meilleure prétention aux privilèges du royaume de Dieu que les _ Gentils _ avez? APÔTRE. _ Non, en aucun cas _] Car j'ai déjà prouvé que les Juifs et les Gentils sont sous la culpabilité du péché; qu'ils sont également indignes des bénédictions du royaume du Messie; et qu'ils doivent tous les deux, également, devoir leur salut à la _ simple _ _ miséricorde de Dieu _. De là, jusqu'à la fin du 26e verset, l'apôtre procède pour prouver son affirmation, que _ les Juifs et _ _ Gentils étaient tous sous sin _; et, pour imposer la conviction au cœur du Juif, il cite ses propres Écritures, qu'il reconnaît avoir été données par l'inspiration de DIEU, et par conséquent _ true _....

ET ALORS? - C'est une autre remarque censée être faite par un objecteur juif. "Ce qui suit? ou devons-nous en déduire que nous sommes meilleurs que les autres? SOMMES-NOUS MEILLEURS QU'EUX? - Sommes-nous Juifs meilleurs que les Gentils? Ou plutôt, avons-nous une préférence, ou un avantage quant au caractère et aux perspectives, sur les Gentils? Ces questions ne concernent que le grand point du débat, à savoir, la justification devant Dieu. L'apôtre avait admis Romains 3:2 que les Juifs avaient des avantages importants à certains égards, mais il affirme maintenant que ces avantages ne faisaient aucune différence entre eux et les Gentils sur la justification. NON, PAS DU TOUT - Pas du tout. Autrement dit, les Juifs n'ont aucune préférence ou avantage sur les Gentils en ce qui concerne le sujet de la justification devant Dieu. Ils n'on...

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Qu'est-ce que alors? Sommes-nous meilleurs que ceux? .... L'apôtre revient à ce qu'il traitait au début du chapitre et suggère que, bien que le Juif a l'avantage de la Gentile, en ce qui concerne certains privilèges extérieurs, mais pas avec en ce qui concerne leur état et leur condition God-Ward, et comme à sa vue; "Sommes-nous meilleurs que [Gentils]?". non, sans sage; À aucune considération, quoi que ce soit, ni comme hommes, ni comme juifs; qui est directement opposé à une notion que les gens ont d'eux-mêmes: "À l'humanité (ils disent r) Il y a de haut degrés, un plus élevé qu'un autre, et les Israélites למעלה כמכלהההההההםםם" sont avant tout l'humanité "; ils sont la tête et les nations du monde sont la queue et sont Comme un serpent, ils viennent de la crasse du vieil serpent. ''. Encore une fois, ils disent s,. "Les Israélites sont dignes des Israélites, car le Saint Béni Dieu a...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? _. Si, après tout, Juifs et Gentils étaient sous le péché, quel avantage avaient le Juif par l'alliance dans laquelle il vivait? Ou quel était le bénéfice de la circoncision qui était sa marque distinctive? Romains 3:2. _ beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela leur avait commis les oracles de Dieu. _. Les Juifs étaient les chronicules de Dieu. Ils devaient garder les livres saints, «les oracles de Dieu. »Ils avaient également de préserver la connaissance de la vérité par ces plongeurs et des cérémonies par lesquelles Dieu était heureux de se révéler de vieux temps. Romains 3:3. Pour que ce si ce

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 3:1-20 _1. Objections et leurs réponses. ( Romains 3:1 .)_ 2. Le monde entier sous le péché. ( Romains 3:9 .) Romains 3:1 Un certain nombre d'objections sont ensuite soulevées et répondues. « Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? Telle serait la question naturelle du Juif après avoir lu l'argument selon lequel le Juif est au même niveau que le Gentil. Cette objection est formulée ici pour la première fois. C'est important, car les Juifs sont le peuple élu de Dieu et comme l'Apôtre le déclarera plus tard, à eux appartiennent « l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu et les promesses » ...