Romains 3:29

Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also: EST-IL LE DIEU DES JUIFS UNIQUEMENT? N'EST-IL PAS AUSSI DES GENTILS? OUI, DES GENTILS AUSSI. Le chemin du salut doit être également adapté à toute la famille de l'homme déchu; mais la doctrine de la justification par la foi est la seule qui jette les bases d'une religion universelle; c'est donc une autre marque de sa vérité....

29. _ Est-il uniquement le Dieu des Juifs? _ La deuxième proposition est que cette justice n’appartient pas plus aux Juifs qu’aux Gentils: et c’était une grande question que ce point soit exhorté, afin qu’un libre passage puisse être fait pour le royaume du Christ à travers le monde entier. Il ne demande donc pas simplement ou expressément si Dieu était le Créateur des Gentils, ce qui a été admis sans aucune contestation; mais s'il avait l'intention de se manifester aussi pour eux comme un Sauveur. Comme il avait mis toute l'humanité à un niveau, et les avait amenés à la même condition, s'il y a une différence entre eux, c'est de Dieu, pas d'eux-mêmes, qui ont toutes choses pareilles: mais s'il est vrai que Dieu veut faire participer toutes les nations de la terre à sa miséricorde, puis le salut et la justice, qui sont nécessaires au salut, doivent s'étendre à tous. Ainsi sous le nom, _...

27-31 Dieu fera continuer la grande œuvre de justification et de salut des pécheurs du premier au dernier, de manière à exclure la vantardise. Maintenant, si nous étions sauvés par nos propres œuvres, la vantardise ne serait pas exclue. Mais la voie de la justification par la foi exclut à jamais la vantardise. Pourtant, les croyants ne sont pas laissés à l’anarchie; la foi est une loi, c'est une grâce agissante, où qu'elle soit dans la vérité. Par la foi, non pas en cette matière un acte d'obéissance, ou une bonne œuvre, mais formant la relation entre Christ et le pécheur, ce qui rend approprié que le croyant soit pardonné et justifié pour l'amour du Sauveur, et que l'incroyant qui n'est pas ainsi uni ou lié à lui, doit rester sous la condamnation. La loi est toujours utile pour nous convaincre de ce qui est passé et pour nous orienter vers l'avenir. Bien que nous ne puissions pas être s...

Verset 29. Est-il _ le Dieu des Juifs seulement? _] Ne commencez pas à supposer que parce que vous ne pouvez pas être justifié par les oeuvres de la loi et que Dieu a en sa miséricorde a découvert une nouvelle méthode pour vous sauver, c'est pourquoi cette miséricorde s'appliquera exclusivement aux _ Juifs _. Dieu n'est-il pas le créateur, le conservateur et le rédempteur, _ aussi des Gentils? _ _ Oui, des Gentils aussi _, autant que des _ Juifs _; car tous ont également péché et il n'y a aucune raison, si Dieu est disposé à faire miséricorde du tout, qu'il préfère l'un à l'autre; puisqu'ils sont tous également coupables, pécheurs et nécessiteux....

EST-IL LE DIEU ... - Les Juifs supposaient qu'il était le Dieu de leur nation seulement, qu'ils devaient seulement être admis à sa faveur. Dans ces versets, Paul a montré que, comme tous avaient péché de la même manière, les Juifs et les Gentils; et comme le plan du salut par la foi était adapté aux pécheurs, sans aucune référence particulière aux Juifs; ainsi Dieu pouvait montrer des faveurs à tous, et tous pourraient être admis dans les mêmes conditions aux bienfaits du plan du salut. C'EST UN SEUL DIEU - Le même Dieu, il n'y en a qu'un, et son plan convient également aux Juifs et aux Gentils. LA CIRCONCISION - Ceux qui sont circoncis - les Juifs. L'INCIRCONCISION - Gentils; tous ceux qui n'étaient pas juifs. PAR LA FOI ... PAR LA FOI - Il n'y a aucune différence dans le sens de ces expressions. Les deux indiquent que la foi est la cause instrumentale de la ju...

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Est-il le Dieu des Juifs seulement? ... Les Juifs se sont vantés de lui comme tels, et ne permettraient pas aux Gentiles aucun intérêt pour lui: mais. N'est-il pas aussi des gentils? Oui, des Gentils aussi: Dieu est le dieu des deux juifs et des gentils; non seulement comme le créateur, le préserveur et le gouverneur d'entre eux, ou comme il a le droit de demander le culte et le service, mais comme il est leur alliance, Dieu; pas en vertu de l'alliance de la circoncision, ou par la Pacte du Sinaï, mais par l'alliance de la grâce; Comme l'apparaît par ses aimants en Christ, en les choisissant en lui, les mettant dans ses mains, offrant des bénédictions de grâce en lui et en envoyant son fils pour les racher; en les appelant par sa grâce; par leur sanctification, leur adoption, leur pardon et leur justification; En sortant d'eux, un peuple pour son nom avec lequel il habite et dont il pren...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? Beaucoup de tous les égards; principalement parce que cela a été commis les oracles de Dieu. _. Si tel est le cas, après tout, aucun rite extérieur ou privilèges de naissance ne peut accorder la grâce, quel avantage les Juifs ont-ils possédé? "Pourquoi!" dit Paul, «ils avaient ce très grand privilège, que c'était comme des oracles de Dieu. '»Ce n'est pas une petite bénédiction d'avoir une révélation de Jéhovah et d'avoir le moyen de savoir ce que cette révélation est vraiment. Romains 3:3. _ pour quoi si certains ne croyaient pas. ? _. Beaucoup de graines d'Israël ne croyaient pas la révélation qui leur était faite; Pourtant, le privilège d'entendre c'était aussi formidable, même s'ils l'ont mal compris.

3. LA JUSTICE DE DIEU RÉVÉLÉE. La justification, ce que c'est et ce qu'elle comprend. Chapitre 3:21-5:11. CHAPITRE 3:21-31 _1. La justice de Dieu manifestée. ( Romains 3:21 .)_ 2. Juste et Justificateur. ( Romains 3:23 .) 3. Non pas des œuvres mais de la foi. ( Romains 3:27 .) Romains 3:21 Et maintenant, Dieu s'avance et manifeste Sa justice. Romains 3:21 doit être connecté avec Romains 1:17 . Comme indiqué pré

CHAPITRE 9 LA SEULE VOIE D'ACCEPTATION DIVINE Romains 3:21 Ainsi donc « il y a du silence » sur la terre, afin que l'homme puisse entendre « la petite voix douce », « le son de l'immobilité », 1 Rois 19:12 du ciel. "La Loi" a parlé, avec son tonnerre qui fait trembler le cœur. Il a poussé dans l'âme de l'homme, de plusieurs côtés, cette seule faute de fait ; l'éternité de la revendication de la justice, le caractère absolu de la sainte Volonté de Dieu, et, en revanche, l'échec de l'homme, de la race, à répondre à cette revendication et à faire cette volonté. Elle a dit à l'homme, en effet, qu'il était « dépravé », c'est-à-dire moralement déformé. Il est "totalement dépravé", c'est-à-dire que la distorsion a affecté tout son être, de sorte qu'il ne peut fournir de son propre