Romains 3:31

Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law. ANNULONS-NOUS ALORS LA LOI PAR LA FOI? 'Cette doctrine de la justification par la foi dissout-elle donc l'obligation de la loi? Si c'est le cas, cela ne peut pas être de Dieu; mais loin avec une telle pensée, car elle fait exactement l'inverse. DIEU NOUS EN PRÉSERVE: OUI, NOUS ÉTABLISSONS LA LOI. Le lecteur doit observer attentivement que, aussi importante soit cette objection, et ouvrir comme elle l'a fait un champ si noble pour illustrer la gloire particulière de l'Evangile, l'apôtre ne fait ici que la repousser avec indignation, en ayant l'intention à un stade ultérieur de son argumentation (Romains 6:1 - Romains 6:23) pour reprendre et en discuter longue...

31. _ Faisons-nous alors, etc. _ Quand la loi s'oppose à la foi, le chair soupçonne aussitôt qu'il y a une certaine contrariété, comme si l'une était contraire à l'autre: et cette fausse notion prévaut, surtout parmi ceux qui sont imprégnés de fausses idées sur la loi, et qui quittent les promesses, ne cherchent rien d'autre que la justice des œuvres. Et à cause de cela, non seulement Paul, mais notre Seigneur lui-même, était mal parlé par les Juifs, comme si dans toute sa prédication il visait l'abrogation de la loi. C'est pourquoi il fit cette protestation, - «Je ne suis pas venu pour défaire, mais pour respecter la loi.» (Matthieu 5:17.) Et ce soupçon concerne la loi morale aussi bien que la loi cérémonielle; car comme l'évangile a mis fin aux cérémonies mosaïques, il est censé avoir tendance à détruire toute la dispensation de Moïse. Et de plus, comme elle b...

27-31 Dieu fera continuer la grande œuvre de justification et de salut des pécheurs du premier au dernier, de manière à exclure la vantardise. Maintenant, si nous étions sauvés par nos propres œuvres, la vantardise ne serait pas exclue. Mais la voie de la justification par la foi exclut à jamais la vantardise. Pourtant, les croyants ne sont pas laissés à l’anarchie; la foi est une loi, c'est une grâce agissante, où qu'elle soit dans la vérité. Par la foi, non pas en cette matière un acte d'obéissance, ou une bonne œuvre, mais formant la relation entre Christ et le pécheur, ce qui rend approprié que le croyant soit pardonné et justifié pour l'amour du Sauveur, et que l'incroyant qui n'est pas ainsi uni ou lié à lui, doit rester sous la condamnation. La loi est toujours utile pour nous convaincre de ce qui est passé et pour nous orienter vers l'avenir. Bien que nous ne puissions pas être s...

Verset Romains 3:31. _ Annulons-nous alors la loi par la foi? _] 1. Par _ loi _ ici, nous pouvons comprendre l'ensemble de la loi mosaïque, dans ses _ rites _ et _ cérémonies _; dont Jésus-Christ était le _ sujet _ et le _ end _. Toute cette loi respectait _ lui _; et la _ doctrine _ de la foi au Christ Jésus, proclamée par la religion chrétienne, a établi les prétentions et les exigences mêmes de cette loi, en montrant que tout était accompli dans la passion et la mort du Christ, car _ sans effusion de sang _, la loi autoriserait _ aucune rémission _; et Jésus était cet Agneau de Dieu qui a été tué dès la fondation du monde, dans le sang duquel nous avons la rédemption, même la rémission des péchés. 2. On peut comprendre, aussi, la _ loi morale _, celle qui concerne la régulation des _ mœurs _ ou _ conduite _ d'hommes. Cette loi a éga

RENDONS-NOUS DONC LA LOI NULLE - La rendons-nous vaine et inutile; détruisons-nous son obligation morale; et empêchons-nous d'y obéir, par la doctrine de la justification par la foi? C'était une objection qui serait naturellement faite; et qui a été faite des milliers de fois depuis, que la doctrine de la justification par la foi tend à la licence. Le mot «loi» ici, je l'entends comme se référant à la loi morale, et pas simplement à l'Ancien Testament. Cela ressort clairement de Romains 3:20, où l'apôtre montre qu'aucun homme ne peut être justifié par des actes de loi, par la conformité à la loi morale. Voir la note. DIEU NOUS EN PRÉSERVE - En aucun cas. Remarque, Romains 3:4. C'est un déni explicite d'une telle tendance. Oui, nous établissons la loi -...

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Faisons-nous ensuite annuler la loi par la foi? ... Quelle question est répondue à titre de déestimation,. Dieu pardonne! et en affirmant le contraire,. Oui, nous établissons la loi. La loi n'est pas annulée, ni par la grâce ni la doctrine de la foi: pas par la grâce de la foi; car cette foi n'est pas correcte, ce qui n'est pas assisté aux œuvres de justice; Et ces œuvres ne sont pas correctes qui ne découlent pas de la crasse. Une telle connexion il y a entre la foi et les travaux; Et tellement, celui-ci dépend de l'autre. De plus, aucun mais les croyants sont capables d'effectuer de bonnes œuvres d'œuvres, et ils les font, et ils devraient les faire: d'ailleurs, la foi, comme une grâce, regarde Christ, comme la fin de la loi pour la justice, et donc pas faire nul. Il n'est pas non plus annulé par la doctrine de la foi et par la doctrine particulière d'une justification d'une pécheur p...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? Beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela a été commis les oracles de Dieu. _. C'était une bonne chose d'être un juif dans ces temps anciens. Quand tout le reste du monde était dans le noir, les Juifs avaient la lumière: «à eux ont été commis les oracles de Dieu. ». Romains 3:3. _ Pour que ce si certains ne croyaient pas? Leur incrédulité doit faire la foi de Dieu sans effet? _. C'est-à-dire que s'ils ne croyaient pas Dieu, cela le faisait-il fabriqué? Romains 3:4. Dieu interdit: Oui, laissez Dieu être vrai, mais chaque homme un menteur; Comme il est écrit, que tu sois justifiés dans tes dictons,

EST-CE QUE NOUS Le pécheur établit la loi dans son bon usage et son honneur en confessant sa culpabilité et en reconnaissant que par elle il est justement condamné. Christ, au nom du pécheur, établit la loi en endurant sa peine, la mort. Comparer (Matthieu 5:17); (Matthieu 5:18)....

3. LA JUSTICE DE DIEU RÉVÉLÉE. La justification, ce que c'est et ce qu'elle comprend. Chapitre 3:21-5:11. CHAPITRE 3:21-31 _1. La justice de Dieu manifestée. ( Romains 3:21 .)_ 2. Juste et Justificateur. ( Romains 3:23 .) 3. Non pas des œuvres mais de la foi. ( Romains 3:27 .) Romains 3:21 Et maintenant, Dieu s'avance et manifeste Sa justice. Romains 3:21 doit être connecté avec Romains 1:17 . Comme indiqué pré