Romains 3:31

Faisons-nous ensuite annuler la loi par la foi? ... Quelle question est répondue à titre de déestimation,.

Dieu pardonne! et en affirmant le contraire,.

Oui, nous établissons la loi. La loi n'est pas annulée, ni par la grâce ni la doctrine de la foi: pas par la grâce de la foi; car cette foi n'est pas correcte, ce qui n'est pas assisté aux œuvres de justice; Et ces œuvres ne sont pas correctes qui ne découlent pas de la crasse. Une telle connexion il y a entre la foi et les travaux; Et tellement, celui-ci dépend de l'autre. De plus, aucun mais les croyants sont capables d'effectuer de bonnes œuvres d'œuvres, et ils les font, et ils devraient les faire: d'ailleurs, la foi, comme une grâce, regarde Christ, comme la fin de la loi pour la justice, et donc pas faire nul. Il n'est pas non plus annulé par la doctrine de la foi et par la doctrine particulière d'une justification d'une pécheur par la justice de la justice de Christ, qui est ici plus particulièrement destinée; Pour bien que cela soit annulé par celui-ci, quant à toute utilisation de celui-ci pour la justification des actes de celle-ci; Pourtant, son utilisation à d'autres égards n'est pas mise de côté, comme pour nous informer de l'esprit et de la volonté de Dieu, de découvrir et de convaincre le péché, de montrer aux croyants leur déformation et leur imperfection, de rendre Christ et sa justice plus précieuse, et à être une règle de marche et de conversation; Et il reste toujours une loi maudite et condamnant à des pécheurs sans chrouple, bien que justifié les justifiées comme telles: oui, la loi est si loin d'être annulée, qu'elle soit établie par cette doctrine; Pour par elle, la perpétuité de celle-ci est affirmée, la spiritualité de celle-ci est reconnue, la justice parfaite de celle-ci est sécurisée: selon cette doctrine, toutes ses demandes sont résolues; Quoi qu'il en soit besoin, tel que la sainteté de la nature, une obéissance parfaite à ses préceptes et sa pénalité complète supportée: elle est placée dans les meilleures mains, où elle restera jamais; Et le respect de celui-ci est appliqué sous la meilleure influence, par le meilleur des motifs, et du meilleur des principes. Il est effectivement aboli comme une alliance d'œuvres et, dans ce sens, est annulé aux croyants; et il est éloigné de la forme d'administration par Moïse; et il est détruit comme un joug de bondage; et les habitants de Dieu sont exempts de la malédiction de celui-ci et de la condamnation, ainsi que de sa terreur; Pourtant, il reste inaltérable et immuable entre les mains du Christ; la question est toujours la même, et toujours obligatoire sur les croyants, qui, bien qu'ils soient libérés de la malédiction, ne sont pas exemptés de l'obéissance à elle: c'est pourquoi la loi n'est pas annulée, de manière à être détruite et abolie dans tous les sens, ou d'être rendu inactif, inactif, inutile et insignifiant; Mais, au contraire, est faite pour se tenir debout, est placé sur une base sûre et une base ferme, car les mots utilisés signifient.