Romains 3:18

There is no fear of God before their eyes. IL N'Y A PAS DE PEUR DE DIEU DEVANT LEURS YEUX (Psaume 36:1) - qd, 'Est-ce que les yeux "voyez Celui qui est invisible" (Hébreux 11:27), une crainte révérencieuse envers Celui avec qui nous devons faire châtierait toute joie et sortirait l'âme de ses plus profondes dépressions; mais à tout cela l'homme naturel est un étranger. Combien graphique est cette image de la dépravation humaine qui se fraye un chemin à travers chaque organe du corps dans la vie; et pourtant combien petite partie de la "méchanceté désespérée" qui est à l'intérieur (Jérémie 17:9) "sort du cœur de l'homme!" ...

18. Dans la dernière clause (103) , il répète à nouveau, en d'autres termes, ce que nous avons remarqué au début - que toute méchanceté découle d'un mépris de Dieu: car comme la partie principale de la sagesse est la crainte de Dieu, quand nous nous en éloignons, il ne reste rien de juste ou de pur. En bref, comme c'est une bride pour contenir notre méchanceté, ainsi quand elle manque, nous nous sentons libres de nous livrer à toute sorte de licence. Et pour que ces témoignages ne semblent à personne indûment produits, considérons chacun d'eux en relation avec les passages dont ils sont tirés. David dit dans Psaume 14:1, qu'il y avait une telle perversité chez les hommes, que Dieu, en les regardant tous dans leurs différentes conditions, ne pouvait pas trouver un homme juste, non, non un. Il s'ensuit alors que ce mal a envahi l'humanité universellement; car r...

9-18 Ici encore est montré que toute l'humanité est sous la culpabilité du péché, comme un fardeau; et sous le gouvernement et la domination du péché, comme asservi à lui, à travailler la méchanceté. Ceci est rendu clair par plusieurs passages de l'Écriture de l'Ancien Testament, qui décrivent l'état corrompu et dépravé de tous les hommes, jusqu'à ce que la grâce les retienne ou les change. Aussi grands que soient nos avantages, ces textes décrivent des multitudes qui se disent chrétiens. Leurs principes et leur conduite prouvent qu'il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. Et là où il n'y a pas de crainte de Dieu, aucun bien ne doit être recherché....

Verset 18. _ Il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. _] Ceci complète leur mauvais caractère; ils sont carrément athées, du moins en pratique. Ils ne craignent pas les jugements de Dieu, bien que son œil soit sur eux dans leurs mauvaises voies. Il n'y a pas un seul article de ce qui est accusé ici des Juifs et des Gentils qui ne puisse être jugé justifié par les histoires des deux, de la manière la plus ample. Et ce qui était vrai d'eux en ces temps primitifs l'est encore. Avec très peu de variations, ce sont les maux dans lesquels la vaste masse de l'humanité se réjouit et vit. Regardez en particulier les hommes en état de _ guerre _; regardez les nations d'Europe, qui jouissent le plus de la lumière de Dieu; voyez ce qui s'est passé parmi eux de 1792 à 1814; voyez quelle _ destruction _ de millions et quelle _ misère _ de centaines de millions d'excitation satanique dans les...

IL N'Y A PAS DE PEUR DE DIEU - Psaume 36:1. Le mot «peur» désigne ici «révérence, crainte, vénération». Il n'y a pas de respect ou de respect pour le caractère, l'autorité et l'honneur de Dieu pour les retenir du crime. Leur conduite montre qu'ils ne sont pas tenus à l'écart de la commission d'iniquité en raison de la crainte ou de la faveur de Dieu. La seule chose qui sera efficace pour empêcher les gens de pécher, sera le respect de l'honneur et de la loi de Dieu. En ce qui concerne ces citations de l'Ancien Testament, nous pouvons faire les remarques suivantes. (1) Ils établissent pleinement la position de l'apôtre, que la nation, en tant que telle, était loin d'être juste, ou qu'ils pouvaient être justifiés par leurs propres œuvres. Par des citations de pas moins de six endroits distincts dans leurs propres écrits, se référant à différentes périodes de leur histoir...

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Il n'y a pas de peur de Dieu avant leurs yeux. Le lieu mentionné est Psaume 36:1, par la "peur de Dieu", n'est pas une peur de la colère de Dieu, de l'enfer et de la damnation; ni une méfiance craintive de sa présence, de la puissance, de la providence et de la grâce; beaucoup moins une peur hypocrite; Mais une affection révérencielle pour Dieu et qui est particulière aux enfants de Dieu, qui ressort d'un sens de la vie divine, est assistée de la sainteté du cœur et de la vie, est conforme à la foi, même assurance de celui-ci et avec joie spirituelle dans son plus haut degré; Il se tient opposé à la fierté et à la hauteur, et est une bénédiction de l'alliance de la grâce: maintenant, cela se trouve à ne pas être trouvé dans des hommes non régénérants, car cette source de grâce, et non la nature, et n'est implantée que dans le cœur de la conversion; Il semble de toute la vie et la convers...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? _. Si, après tout, Juifs et Gentils étaient sous le péché, quel avantage avaient le Juif par l'alliance dans laquelle il vivait? Ou quel était le bénéfice de la circoncision qui était sa marque distinctive? Romains 3:2. _ beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela leur avait commis les oracles de Dieu. _. Les Juifs étaient les chronicules de Dieu. Ils devaient garder les livres saints, «les oracles de Dieu. »Ils avaient également de préserver la connaissance de la vérité par ces plongeurs et des cérémonies par lesquelles Dieu était heureux de se révéler de vieux temps. Romains 3:3. Pour que ce si ce

CHAPITRE 3:1-20 _1. Objections et leurs réponses. ( Romains 3:1 .)_ 2. Le monde entier sous le péché. ( Romains 3:9 .) Romains 3:1 Un certain nombre d'objections sont ensuite soulevées et répondues. « Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? Telle serait la question naturelle du Juif après avoir lu l'argument selon lequel le Juif est au même niveau que le Gentil. Cette objection est formulée ici pour la première fois. C'est important, car les Juifs sont le peuple élu de Dieu et comme l'Apôtre le déclarera plus tard, à eux appartiennent « l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu et les promesses » ...

CHAPITRE 8 REVENDICATIONS JUIVES : PAS D'ESPOIR DANS LE MÉRITE HUMAIN Romains 3:1 Comme le dicte l'Apôtre, se dresse devant son esprit une figure souvent vue par ses yeux, le contestataire rabbinique. Vif, subtil, sans scrupules, à la fois avide de sérieux et prêt à utiliser n'importe quel argument pour la victoire, que de fois cet adversaire avait croisé sa route, en Syrie, en Asie Mineure, en Macédoine, en Achaïe ! Il est maintenant présent à sa conscience, dans la maison tranquille de Gaius ; et ses questions se succèdent rapidement, suite à cet appel urgent au sien, hélas ! conscience presque impénétrable. « Quel est donc l'avantage du Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ? Si certains ne croyaient pas, qu'en est-il ? « Mais si notre injustice déclenche la justice de Dieu, Dieu serait-il injuste en provoquant sa colère ? » Nous groupons ains