Bible annotée par A.C. Gaebelein
Romains 3:1-20
CHAPITRE 3:1-20
1. Objections et leurs réponses. ( Romains 3:1 .)
2. Le monde entier sous le péché. ( Romains 3:9 .)
Un certain nombre d'objections sont ensuite soulevées et répondues. « Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? Telle serait la question naturelle du Juif après avoir lu l'argument selon lequel le Juif est au même niveau que le Gentil. Cette objection est formulée ici pour la première fois. C'est important, car les Juifs sont le peuple élu de Dieu et comme l'Apôtre le déclarera plus tard, à eux appartiennent « l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu et les promesses » ( Romains 9:4 ).
Si Dieu met les Juifs et les Gentils sur le même pied, que deviennent alors toutes ces bénédictions particulières promises aux Juifs ? Et au chapitre 11, la question revient. « Je dis donc Dieu a-t-il rejeté son peuple ? » Quelle supériorité a donc le Juif ! » Cette question d'une prétendue objection est immédiatement résolue. L'avantage du Juif est « à bien des égards ». Le principal avantage est déclaré « à eux furent confiés les oracles de Dieu.
” Ils possédaient ce que les Gentils n'avaient pas, les Saintes Ecritures, la Parole de Dieu. Ce que nous appelons maintenant l'Ancien Testament est donc la Parole de Dieu, dans laquelle Dieu a parlé à son peuple de l'alliance. Et dans ces oracles de Dieu se trouvent les grandes promesses pour cette race, qui attendent leur glorieuse réalisation au jour de leur restauration nationale.
Une autre objection vient ensuite. Et cela est également rencontré et répondu ( Romains 3:3 ). Tous n'ont pas cru, mais cela n'annule pas la fidélité de Dieu pour ceux qui croient. Dieu ne laisse pas tomber ceux qui mettent leur confiance en Lui, parce que d'autres n'ont pas cru. Une partie de la réponse vient du Psaume pénitentiel de David ( Psaume 51:4 ).
David a justifié Dieu, a déclaré qu'il était vrai et s'est ensuite condamné lui-même. Au jour du jugement, on découvrira que Dieu est vrai et que tout homme est un menteur. Mais cette seconde objection en amène encore une autre, à laquelle répond aussi l'Apôtre ( Romains 3:5 ). Mais si notre injustice loue la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste qui inflige la colère ? Si cela était vrai, qu'il a besoin de nos péchés pour la louange de sa justice « alors comment Dieu jugera-t-il le monde ? » Mais plus que cela.
Ils avaient accusé l'Apôtre et d'autres de dire : « Faisons le mal, afin que le bien vienne. S'il était vrai que notre injustice loue la justice de Dieu, alors cette déclaration calomnieuse serait parfaitement juste. Car si nos péchés aident à glorifier Dieu, pourquoi devrions-nous être jugés pour eux ? Mais l'Apôtre la qualifie de totalement fausse. Car ceux qui pèchent sur un tel principe attend une damnation (jugement) qui est juste.
Nous avons vu que les versets précédents considéraient les objections possibles aux arguments du chapitre précédent. Romains 3:1 ont donc un caractère entre parenthèses. Et maintenant nous arrivons au résumé. Les Gentils et les Juifs se sont avérés être absolument injustes et donc coupables et perdus. La colère du jugement d'un Dieu juste est sur ceux qui n'avaient pas de loi et sur ceux qui possédaient la loi.
Le verdict des Oracles de Dieu est rendu. Les passages bibliques suivants sont cités pour confirmer tout ce qui a été dit : Psaume 14:1 ; Psaume 53:1 ; Psaume 5:9 ; Psaume 140:3 ; Psaume 10:7 ; Ésaïe 59:7 ; Psaume 36:1 .
Il est prouvé que toute la race humaine est négativement et positivement mauvaise ; rien de bon et tout de mauvais est dans l'homme. Lisez attentivement ces déclarations positives. Nous devons nous les rappeler à une époque où presque universellement la vérité sur la condition perdue de l'homme est méconnue, et où les enseignants religieux parlent constamment d'« un meilleur moi », « d'une étincelle divine », « le germe du bien » ; quand des milliers de personnes suivent l'enseignement non biblique d'une paternité de Dieu en dehors de la foi vraie et salvatrice au Seigneur Jésus.
Lisez donc ce que Dieu dit de la condition de sa créature déchue. "Il n'y a pas de juste, non, pas un" ;--"Il n'y a personne qui comprenne, il n'y a personne qui cherche Dieu";--"Il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas un." À quel point ces déclarations sont-elles positives. Et il est béni de lire dans les Écritures que Dieu connaît toutes les profondeurs du péché dans lesquelles nous avons été plongés. Dieu sait tout, et ici Il nous montre la vraie image de nous-mêmes.
« C'est pourquoi, par les œuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée devant lui ; car c'est par la loi que vient la connaissance du péché. Les hommes essaient de faire quelque chose pour répondre aux exigences de Dieu, mais ils ne peuvent pas le faire. Tous les efforts humains pour faire de bonnes œuvres sont vains. Ce qui est né de la chair est chair. Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu. Par les actes de la loi, toutes sortes d'observances religieuses et de bonnes œuvres, aucune chair ne sera justifiée devant Lui.
Ainsi se termine la révélation concernant l'homme coupable et perdu. Le monde entier est éprouvé sous le péché. L'homme ne peut pas se sauver lui-même. S'il y a le salut, il doit venir de Dieu. Sur ce fond sombre et morne, un Dieu juste fait maintenant jaillir la merveilleuse histoire de l'amour rédempteur.