Romains 9:4

Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises; QUI SONT ISRAÉLITES ... [ hoitines (G3748)] - c'est-à-dire 'Dans la mesure où ils sont.' Donc Romains 1:25; Romains 1:32; Romains 2:15; Romains 6:2. Le lien est le suivant: `` Et bien que je puisse me sentir ainsi envers un peuple si illustre pour tout ce qui peut ennoblir un peuple - dans leur origine, leur vocation, les fiducies élevées qui leur sont confiées, et cet...

4. _ Qui sont les Israélites, etc. _ Ici, la raison est maintenant plus clairement donnée, pourquoi la destruction de ce peuple lui causa tant d'angoisse, qu'il était prêt à les racheter par sa propre mort, notamment parce qu'ils étaient Israélites; car le pronom relatif est mis ici au lieu d'un adverbe causatif. De la même manière, cette inquiétude s'empara de Moïse, quand il désira qu'il fût effacé du livre de vie, plutôt que de réduire à néant la race sainte et élue d'Abraham. (Exode 32:32.) Puis en plus de sa gentillesse, il mentionne aussi d'autres raisons, et celles d'un ordre supérieur, qui l'ont poussé à favoriser les juifs, même parce que le Le Seigneur les avait, pour ainsi dire, par une sorte de privilège, tellement élevés qu'ils étaient séparés de l'ordre commun des hommes: et ces titres de dignité étaient des témoignages d'amour; car nous n'avons pas coutume de par...

1-5 S'apprêtant à discuter du rejet des Juifs et de l'appel des Gentils, et de montrer que l'ensemble est d'accord avec l'amour souverain électoral de Dieu, l'apôtre exprime avec force son affection pour son peuple. Il fait un appel solennel au Christ; et sa conscience, éclairée et dirigée par le Saint-Esprit, témoignait de sa sincérité. Il se soumettrait à être traité comme «maudit», à être disgracié, crucifié; et même pour un temps être dans la plus profonde horreur et détresse; s'il pouvait sauver sa nation de la destruction sur le point de s'abattre sur eux pour leur incrédulité obstinée. Être insensible à la condition éternelle de nos semblables est contraire à la fois à l'amour requis par la loi et à la miséricorde de l'Évangile. Ils étaient depuis longtemps des adorateurs de Jéhovah. La loi et l'alliance nationale qui y était fondée leur appartenaient. L'adoration du temple était...

Verset Romains 9:4. _ Qui sont Israélites _] Descendants de Jacob, un homme si favorisé de Dieu, et dont il a reçu son nom _ Israël-a prince de Dieu _, Genèse 32:28; de quel nom ses descendants ont été appelés _ Israélites _, et séparés à Dieu pour sa gloire et sa louange. Leur nom même de _ Israélites _ impliquait leur très haute dignité; ils étaient une nation royale _; princes _ du _ Dieu le plus élevé _. _ L'adoption _] Les Israélites ont tous été emmenés dans la _ famille _ de Dieu, et ont été appelés son _ fils _ et _ premier-né _, Exode 4:22; Deutéronome 14:1;...

QUI SONT ISRAÉLITES - Descendants d'Israël, ou Jacob; honoré d'avoir un tel ancêtre et de porter un nom aussi distingué que celui de ses descendants. C'était autrefois l'appellation honorable du peuple de Dieu. À QUI APPARTIENT - À qui il appartient. C'était leur privilège extérieur élevé. L'ADOPTION - De la nation dans la famille de Dieu, ou pour être considérée comme Son peuple spécial; Deutéronome 7:6. ET LA GLOIRE - Le symbole de la présence divine qui les a accompagnés depuis l'Égypte, et qui s'est finalement reposée sur l'arche dans le premier temple - «la Shechinah»; Exode 13:21; Exode 25:22. Et les alliances -...

EXPOSITION. Romains 11:1. 2. La position actuelle et les perspectives de la nation juive cons-sidérale. Romains 9:1. (1) Regret profond exprimé pour l'exclusion actuelle de la nation juive de l'héritage des promesses. Cette section n'est pas nécessaire pour l'argument principal de l'épître, qui aurait été complet sans elle pour une exposition de la justice de Dieu, Romains 12:1. Suivant naturellement la conclusion de Romains 8: 1-45 ., et ces chapitres intervenants n'ayant aucune connexion immédiate avec le contexte précédent ou suivant. Mais c'était un sujet trop profondément fixé dans l'esprit de Saint-Paul pour être laissé inaperçu. Et en outre, ce qu'il avait dit au début de son traité, p

Qui sont les Israélites, qui étaient leur nom national, comme descendant de Jacob, dont le nom était Israël; et il a été très honorable; Voir Philippiens 3:5; Et le nom même qu'ils portaient ont donné à l'apôtre une certaine inquiétude qu'ils devraient être coupés; Ensuite, il procède à énumérer les différentes faveurs et privilèges distinctifs qu'ils avaient été partenaires de: à qui appartient l'adoption; Pas cette adoption spéciale, qui ressort de la prédestination éternelle, est une bénédiction de l'alliance de Grace, traverse la rédemption du Christ et est reçue et appréciée uniquement par des croyants en lui; Pour tous ceux qui étaient des Israélites, n'étaient pas en ce sens les enfants de Dieu; Mais l'adoption nationale est ici signifiée, par laquelle tout le corps du peuple, en tant que nation, étaient les fils de Dieu, son premier-né: et la gloire; soit l'arche de l'allian

Romains 9:1. _ Je dis la vérité en Christ, je ne me mens pas, ma conscience me supportait aussi mon témoignage dans le Saint-Esprit que j'ai une grande lourdeur et un chagrin continu dans mon cœur. Car je pouvais souhaiter que moi-même ait été maculé du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair: _. L'apôtre est évidemment sur le point de faire une déclaration extraordinaire une déclaration qui ne serait probablement pas cru, et donc, il donne une préface les aspirations les plus solennelles qui sont autorisées aux hommes chrétiens déclarant qu'il parle la vérité, et que le saint Ghost assiste à sa conscience qu'il est de dire qu'il aime tellement les âmes de ses compatriotes qui, bien que la chose ne puisse jamais être, mais dans une sorte d'extase d'amour, il pouvait se consacrer à quelque chose aussi longtemps que ses compatriotes pourrait être sauvé. «Mes parents selon la cha...

II. DISPENSATIONNEL. LES AFFAIRES DE DIEU AVEC ISRAELL. Chapitre 9-11. 1. Israël et la souveraineté de Dieu. CHAPITRE 9 _1. Le désir de Paul sur Israël. ( Romains 9:1 .)_ 2. Ce que possède Israël. ( Romains 9:4 .) 3. L'élection inconditionnelle de Dieu. ( Romains 9:6 .) 4. La souveraineté de Dieu. La justification de sa justice et de sa miséricorde. ( Romains 9:14 .) 5. Miséricorde pour le reste. ( Romains 9:27 .) 6. Le rejet par Israël de la justice de Dieu. ...

CHAPITRE 20 LE DOULOUREUX PROBLÈME : L'INCROYANCE JUIVE ; SOUVERAINETÉ DIVINE Romains 9:1 NOUS pouvons bien penser qu'il y eut encore un moment de silence dans cette chambre corinthienne, lorsque Tertius eut dûment inscrit les derniers mots que nous avons étudiés. Un "silence dans le ciel" suit, dans l'Apocalypse, Apocalypse 8:1 la vision des armées blanches des rachetés, rassemblés enfin, dans leur jubilation éternelle, devant le trône de l'Agneau. Un silence dans l'âme est la suite immédiate la plus appropriée à une telle révélation de grâce et de gloire qui s'est passée ici avant nous. Et l'homme dont le travail consistait à la prononcer, et dont l'expérience personnelle était pour ainsi dire l'âme instructive de tout l'argument de l'Épître depuis le premier, et surtout da