Romains 9:29

And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha. ET COMME ESAIAS L'A DIT ('A DIT') AVANT - ce qui signifie probablement dans une partie antérieure de son livre, à savoir, Romains 1:9. SAUF LE SEIGNEUR DE SABAOTH - i: e., 'le Seigneur des armées:' le mot est hébreu, mais il apparaît ainsi dans l'épître de Jacques (Romains 5:4), et de là s'est naturalisée dans notre phraséologie chrétienne. NOUS AVAIT LAISSÉ UNE GRAINE - signifiant 'un reste', petit au début, mais en temps voulu être une graine d'abondance (cf Psaume 22:30 -...

29. _ Et comme Isaiah l'avait déjà dit, etc. _ (314) Il apporte un autre témoignage du premier chapitre, où le Prophète déplore la dévastation d'Israël en son temps: et comme cela s'était produit une fois, ce n'était pas nouveau. Le peuple d'Israël n'avait en effet aucune prééminence, sauf ce qu'il avait tiré de ses ancêtres; qui avaient encore été traités d'une telle manière, que le Prophète se plaignit d'avoir été si affligés, qu'ils n'étaient pas loin d'avoir été détruits, comme Sodome et Gomorrhe l'avaient été. Il y avait, cependant, cette différence, que quelques-uns étaient conservés pour une semence, pour susciter le nom, afin qu'ils ne périssent pas entièrement et ne soient pas envoyés dans l'oubli éternel. Car il convenait à Dieu d'être toujours attentif à sa promesse, afin de manifester sa miséricorde au milieu des jugements les plus sévères. Paul a donné _ "Sabaoth" _ de la S...

25-29 Le rejet des Juifs et la prise des Gentils ont été annoncés dans l'Ancien Testament. Cela tend beaucoup à clarifier une vérité, à observer comment l'Écriture s'y accomplit. C'est une merveille de la puissance et de la miséricorde Divines qu'il y en ait qui soient sauvés: car même ceux qui restent pour être une semence, si Dieu les avait traités selon leurs péchés, avaient péri avec les autres. Cette grande vérité que cette Écriture nous enseigne. Même parmi le grand nombre de chrétiens professants, il est à craindre que seul un reste sera sauvé....

Verset 29. _ Et comme Esaias l'a déjà dit _] Ce que Dieu entend faire actuellement avec les Juifs, en raison de leur obstination et de leur rébellion, est similaire à ce qu'il a fait auparavant, auquel se réfère le même prophète, Ésaïe 1:9: _ Sauf si le Seigneur des armées nous avait laissé un tout petit reste, nous _ _ aurait dû être comme Sodome, et nous aurions dû être comme _ _ Gomorrhe _: c'est-à-dire que Dieu, qui commande et annule toutes les puissances du ciel et de la terre, n'avait pas conservé dans la miséricorde un tout petit reste, pour maintenir le nom et l'être de la nation, elle avait été complètement coupée et éteinte, comme Sodome et Gomorrhe l'étaient. Ainsi, nous apprenons qu'il n'est pas nouveau pour Dieu d'abandonner la plus grande partie de la nation juive, lorsqu'elle est corrompue, et de limiter sa faveur et sa bénédiction à un petit nombre de justes et de croya

ET COMME ESAIAS L'A DIT - Ésaïe 1:9. AVANT - L'apôtre venait de citer une prédiction du dixième chapitre d'Isaïe. Il dit maintenant qu'Esaïe avait affirmé la même chose dans une partie précédente de sa prophétie. SAUF LE SEIGNEUR DE SABAOTH - Dans Esaïe, le Seigneur des armées. Le mot «Sabaoth» est le mot hébreu rendu par «armées» (armées). Il désigne correctement les armées ou les hôtes militaires organisés pour la guerre. Par conséquent, il désigne les «armées du ciel» et signifie: (1) «Les anges» qui sont représentés comme rassemblés ou disposés en ordres militaires; Éphésiens 1:21; Éphésiens 3:1;...

EXPOSITION. Romains 11:1. 2. La position actuelle et les perspectives de la nation juive cons-sidérale. Romains 9:1. (1) Regret profond exprimé pour l'exclusion actuelle de la nation juive de l'héritage des promesses. Cette section n'est pas nécessaire pour l'argument principal de l'épître, qui aurait été complet sans elle pour une exposition de la justice de Dieu, Romains 12:1. Suivant naturellement la conclusion de Romains 8: 1-45 ., et ces chapitres intervenants n'ayant aucune connexion immédiate avec le contexte précédent ou suivant. Mais c'était un sujet trop profondément fixé dans l'esprit de Saint-Paul pour être laissé inaperçu. Et en outre, ce qu'il avait dit au début de son traité, p

Et comme l'a dit Esaias auparavant, ... au début de sa prophétie, dans Ésaïe 1: 9 . Sauf que le Seigneur de Sabaoth nous avait laissé une graine; Le titre et le caractère Le grand Dieu passe ici, est "Seigneur de Sabaoth", c'est-à-dire "d'hôtes" ou "armées"; La Septante laissait souvent le mot non traduisant, comme ici et ailleurs, comme dans 1 Samuel 1:11 . Il est le Seigneur des armées du ciel, du soleil, de la lune et des étoiles, qu'il appelle par numéro, appelle par leurs noms, et eux pour la louer; des anges, la multitude de l'hôte céleste, qui fait son plaisir, combattre sous lui, et pour lui; et des armées des nations, des différents royaumes du monde, qui sont tous sous son gouvernement, et parmi lesquelles il agit selon son volonté souveraine et son plaisir. Kimchi sur l'endroit dit, il est appelé alors,. "À cause des" hôtes ci-dessus ", et à cause des" hôtes ci-dessous ", qui...

Paul commence par exprimer son grand chagrin parce que les Juifs avaient rejeté le Christ. Romains 9:1. _ Je dis la vérité en Christ, je ne me mens pas, ma conscience me supportait aussi mon témoignage dans le Saint-Esprit que j'ai une grande lourdeur et un chagrin continu dans mon cœur. Car je pouvais souhaiter que moi-même ait été maculé du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair: _. Ils détestaient Paul intensément; Rien ne pouvait dépasser la malveillance des Juifs contre l'homme qu'ils ont compté pour être un apostat de la vraie foi, car il était devenu un suiveur de Christ, le nazarène. Pourtant, notez ce que le sentiment de Paul envers ses compatriotes cruels; il est disposé, comme il était, pour mettre son propre salut dans le pion si, ce faisant, les Juifs pourraient être sauvés. Vous ne devez pas mesurer ces mots par une règle grammaticale difficile, vous devez l

SEIGNEUR DE SEIGNEUR des armées. (Ésaïe 1:9)....

II. DISPENSATIONNEL. LES AFFAIRES DE DIEU AVEC ISRAELL. Chapitre 9-11. 1. Israël et la souveraineté de Dieu. CHAPITRE 9 _1. Le désir de Paul sur Israël. ( Romains 9:1 .)_ 2. Ce que possède Israël. ( Romains 9:4 .) 3. L'élection inconditionnelle de Dieu. ( Romains 9:6 .) 4. La souveraineté de Dieu. La justification de sa justice et de sa miséricorde. ( Romains 9:14 .) 5. Miséricorde pour le reste. ( Romains 9:27 .) 6. Le rejet par Israël de la justice de Dieu. ...