Romains 9:26

And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God. ET (UNE AUTRE CITATION DE OSÉE 1:10 ) IL DOIT SE RÉALISER , QU'AU LIEU OÙ IL LEUR A ÉTÉ DIT: VOUS N'ÊTES PAS MON PEUPLE; LÀ ILS SERONT APPELÉS LES ENFANTS (APPELÉS FILS) DU DIEU VIVANT. L'expression "à l'endroit où ... là" ne doit pas être prise trop strictement, comme se référant à certains localité particulière, comme la Palestine, «où (pour reprendre les mots de Fritzsche, qui partage ce point de vue), on s'est longtemps demandé si les Gentils étaient admissibles à la fraternité chrétienne». Il semble seulement conçu pour mettre davantage l'accent sur le changement gracieux annoncé ici, de l'exclusion divine à l'admission divine aux priv...

26. ] _ Je les appellerai mon peuple qui n'est pas un peuple _ Ceci est dit avec respect au divorce, que Dieu avait déjà fait avec le peuple, en le privant de tout honneur, pour qu'il n'excelle pas les autres nations. Quoiqu'ils en effet, que Dieu dans son éternel conseil a destinés comme fils à lui-même, soient perpétuellement ses fils, pourtant les Écritures en de nombreuses parties ne comptent personne comme étant les enfants de Dieu si ce n'est ceux dont l'élection a été prouvée par leur appel: et c'est pourquoi il nous ne devons pas juger, encore moins décider, en respectant l'élection de Dieu, sauf dans la mesure où elle se manifeste par ses propres preuves. Ainsi Paul, après avoir montré aux Éphésiens que leur élection et leur adoption avaient été déterminées par Dieu avant la création du monde, déclare peu après, qu'ils étaient autrefois aliénés de Dieu, (Éphésiens 2:1...

25-29 Le rejet des Juifs et la prise des Gentils ont été annoncés dans l'Ancien Testament. Cela tend beaucoup à clarifier une vérité, à observer comment l'Écriture s'y accomplit. C'est une merveille de la puissance et de la miséricorde Divines qu'il y en ait qui soient sauvés: car même ceux qui restent pour être une semence, si Dieu les avait traités selon leurs péchés, avaient péri avec les autres. Cette grande vérité que cette Écriture nous enseigne. Même parmi le grand nombre de chrétiens professants, il est à craindre que seul un reste sera sauvé....

Verset 26. _ Et il arrivera _, c.] Ces citations sont extraites d'Osée, Osée 1:10, où (immédiatement après que Dieu eut rejeté les _ dix tribus, ou le royaume d'Israël _, Osée 1:9 , _ alors dit Dieu, Appelez son nom Lo-ammi car vous n'êtes pas mon peuple, _ _ et je ne serai pas votre Dieu _,) il ajoute, _ pourtant le nombre des _ _ enfants d'Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut _ _ être mesurée ni numérotée: et il arrivera que dans le _ _ lieu où il leur a été dit: Vous _ n'êtes _ pas mon peuple _; là _ il leur sera dit: Vous êtes les fils du Dieu vivant _. Comme s'il avait dit: La _ diminution _ des nombres dans l'Église, en supprimant complètement les _ dix tribus _, (Osée 1:6,) ser

ET CELA ARRIVERA - Cela arrivera ou se produira. Ceci est une continuation de la citation du prophète Osée Osée 1:1, destinée à confirmer la doctrine qu'il établissait. Ces deux citations ont le même design et sont introduites dans le même but. Dans Osée, ils ne se référaient pas à l'appel des Gentils, mais au rappel des Juifs rejetés. Dieu dit, après que les Juifs aient été rejetés et dispersés pour leur idolâtrie; après avoir perdu sa faveur et avoir été rejetés comme s'ils n'étaient pas son peuple; il les rappellerait et leur redonnerait l'appellation de fils. L'apôtre ne cite pas cela comme ayant une référence originale aux Gentils, mais aux fins suivantes: (1) Si Dieu avait autrefois l'intention de se rappeler un peuple qu'il avait rejeté; s'il accordait des faveurs à son propre peuple après qu'il eut perdu sa faveur et cessé d'avoir droit au nom de «son peuple»: alors la même...

EXPOSITION. Romains 11:1. 2. La position actuelle et les perspectives de la nation juive cons-sidérale. Romains 9:1. (1) Regret profond exprimé pour l'exclusion actuelle de la nation juive de l'héritage des promesses. Cette section n'est pas nécessaire pour l'argument principal de l'épître, qui aurait été complet sans elle pour une exposition de la justice de Dieu, Romains 12:1. Suivant naturellement la conclusion de Romains 8: 1-45 ., et ces chapitres intervenants n'ayant aucune connexion immédiate avec le contexte précédent ou suivant. Mais c'était un sujet trop profondément fixé dans l'esprit de Saint-Paul pour être laissé inaperçu. Et en outre, ce qu'il avait dit au début de son traité, p

Et il viendra passer cela à la place, c'est une autre citation hors de la hoseée et doit être vue dans Osée 1:10, et le sens est que dans ces pays, comme ici en Grande-Bretagne, dans le lieu même seltisame, ou lieu de terrain,. Là où il leur a été dit, vous n'êtes pas mon peuple; Où n'étaient que de l'idolâtrie et des adorateurs idolâtrés, et dont le culte, les œuvres et les actions, leur ont déclaré ne pas être le peuple de Dieu: ils seront appelés les enfants du dieu vivant; pas seulement les enfants de Dieu, mais du Dieu vivant; En opposition à leurs dieux d'idole, leurs divinités sans vie, et des statues insensées d'or, d'argent, de laiton, de bois ou de pierre, ils sont tombés et vénéraient. Les choisi de Dieu parmi les Gentils, venaient de toute l'éternité prédestinée à l'adoption d'enfants; Cette bénédiction a été fournie, disposée et sécurisée pour eux, dans l'alliance de Grace;...

Paul commence par exprimer son grand chagrin parce que les Juifs avaient rejeté le Christ. Romains 9:1. _ Je dis la vérité en Christ, je ne me mens pas, ma conscience me supportait aussi mon témoignage dans le Saint-Esprit que j'ai une grande lourdeur et un chagrin continu dans mon cœur. Car je pouvais souhaiter que moi-même ait été maculé du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair: _. Ils détestaient Paul intensément; Rien ne pouvait dépasser la malveillance des Juifs contre l'homme qu'ils ont compté pour être un apostat de la vraie foi, car il était devenu un suiveur de Christ, le nazarène. Pourtant, notez ce que le sentiment de Paul envers ses compatriotes cruels; il est disposé, comme il était, pour mettre son propre salut dans le pion si, ce faisant, les Juifs pourraient être sauvés. Vous ne devez pas mesurer ces mots par une règle grammaticale difficile, vous devez l

ENFANTS (Grec, "teknon", "fils"). (_ Voir Scofield) - (Éphésiens 1:5). _ DIEU (Osée 1:10)....

II. DISPENSATIONNEL. LES AFFAIRES DE DIEU AVEC ISRAELL. Chapitre 9-11. 1. Israël et la souveraineté de Dieu. CHAPITRE 9 _1. Le désir de Paul sur Israël. ( Romains 9:1 .)_ 2. Ce que possède Israël. ( Romains 9:4 .) 3. L'élection inconditionnelle de Dieu. ( Romains 9:6 .) 4. La souveraineté de Dieu. La justification de sa justice et de sa miséricorde. ( Romains 9:14 .) 5. Miséricorde pour le reste. ( Romains 9:27 .) 6. Le rejet par Israël de la justice de Dieu. ...