Romains 3:12

They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one. ILS SONT TOUS SORTIS DU CHEMIN, ILS SONT ENSEMBLE DEVENUS NON RENTABLES; IL N'Y EN A AUCUN QUI FASSE LE BIEN, NON, PAS UN (Psaume 14:1 - Psaume 14:3; Psaume 53:1 - Psaume 53:3). Des généraux, l'apôtre vient maintenant aux détails, en tirant parti de différentes parties des passages de l'Écriture qui parlent de la dépravation car elle affecte les différents membres du corps; comme pour montrer plus affectivement comment, «de la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas de solidit...

12. Il est ajouté, (99) _ Là Il n'y a personne qui fait la gentillesse _ Par cela, nous devons comprendre qu'ils avaient repoussé tout sentiment d'humanité. Car comme le meilleur lien de concorde mutuelle entre nous est la connaissance de Dieu, (comme il est le Père commun de tous, il nous unit à merveille, et sans lui il n'y a rien d'autre que la désunion,) de même l'inhumanité suit généralement là où il y a ignorance de Dieu, comme tout le monde, quand il méprise les autres, aime et cherche son propre bien....

9-18 Ici encore est montré que toute l'humanité est sous la culpabilité du péché, comme un fardeau; et sous le gouvernement et la domination du péché, comme asservi à lui, à travailler la méchanceté. Ceci est rendu clair par plusieurs passages de l'Écriture de l'Ancien Testament, qui décrivent l'état corrompu et dépravé de tous les hommes, jusqu'à ce que la grâce les retienne ou les change. Aussi grands que soient nos avantages, ces textes décrivent des multitudes qui se disent chrétiens. Leurs principes et leur conduite prouvent qu'il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. Et là où il n'y a pas de crainte de Dieu, aucun bien ne doit être recherché....

Verset Romains 3:12. _ Ils sont tous sortis du chemin _] παντες εξεκλιναν, ils ont tous _ divergé _ du dans le bon sens, ils ont soit _ abandonné _ soit _ corrompu _ _ adorer _ de Dieu: les _ Juifs _, en abandonnant la loi _ _ et les _ prophètes _, et les _ Gentils _, en agissant contrairement au _ loi que Dieu avait écrite sur leur cœur _. Et le départ des deux de la _ vérité _ prouve la mauvaise propension de la nature humaine en général. _ Ensemble, ils ne sont plus rentables _] ηχρειωθησαν. Ils sont _ inutiles _, bons à rien; ou, comme le dit l'hébreu, נאלחו _ neelachu _, _ ils sont putrides _: il regarde le masse entière de l'humanité comme _ tués _ et _ jetés ensemble _, à _ putréfier en tas _. C'est ce que l'on appelle la _ corruption _ de la nature humaine; ils sont _ infectés _ et...

ILS SONT TOUS SORTIS DU CHEMIN - Ils ont «décliné» le vrai chemin de la piété et de la vertu. ILS SONT ENSEMBLE - Ils ont en même temps; ou ils sont également devenus non rentables. Ils sont comme un; ils sont unis ou unis dans cette déclinaison. L'expression dénote l'union ou la similitude. DEVENEZ NON RENTABLE - Ce mot en hébreu signifie devenir "putride" et "offensant", comme un fruit gâté. En arabe, il s'applique au «lait» qui devient aigre. Appliqué aux sujets moraux, cela signifie devenir corrompu et inutile. Ils n'ont aucune valeur en ce qui concerne les œuvres de justice. IL N'Y EN A PAS ... - Ceci est pris littéralement de l'hébreu....

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Ils sont tous sortis du chemin, .... dans Psaume 14: 3 ; On dit: "Ils sont tous partis de côté"; En toute dette: l'homme a eu un stock considérable de justice, de sainteté, de connaissances, c. mais il a traversé tout le monde, a contracté de nombreuses dettes et de nombreuses dettes, a été obligée de se cacher, a été utilisée comme une faillite et s'est tournée de la maison et de la maison: Christ s'est effectivement entrepris de payer et il a payé toutes les dettes. de son peuple et les a mis dans un meilleur état que jamais Adam était dans: In Psaume 53: 3 , il est rendu, "tout le monde d'entre eux est revenu"; c'est-à-dire de Dieu; de ses commandes, et de leur ancien état et de leur état: la phrase est rendue par l'apôtre, "ils sont tous partis sur le chemin": c'est-à-dire, à l'écart de Dieu et de ses préceptes, à l'écart de Sainteté et justice, de lumière et de vie; dans leurs propr...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? _. Si, après tout, Juifs et Gentils étaient sous le péché, quel avantage avaient le Juif par l'alliance dans laquelle il vivait? Ou quel était le bénéfice de la circoncision qui était sa marque distinctive? Romains 3:2. _ beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela leur avait commis les oracles de Dieu. _. Les Juifs étaient les chronicules de Dieu. Ils devaient garder les livres saints, «les oracles de Dieu. »Ils avaient également de préserver la connaissance de la vérité par ces plongeurs et des cérémonies par lesquelles Dieu était heureux de se révéler de vieux temps. Romains 3:3. Pour que ce si ce

CHAPITRE 3:1-20 _1. Objections et leurs réponses. ( Romains 3:1 .)_ 2. Le monde entier sous le péché. ( Romains 3:9 .) Romains 3:1 Un certain nombre d'objections sont ensuite soulevées et répondues. « Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? Telle serait la question naturelle du Juif après avoir lu l'argument selon lequel le Juif est au même niveau que le Gentil. Cette objection est formulée ici pour la première fois. C'est important, car les Juifs sont le peuple élu de Dieu et comme l'Apôtre le déclarera plus tard, à eux appartiennent « l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu et les promesses » ...

CHAPITRE 8 REVENDICATIONS JUIVES : PAS D'ESPOIR DANS LE MÉRITE HUMAIN Romains 3:1 Comme le dicte l'Apôtre, se dresse devant son esprit une figure souvent vue par ses yeux, le contestataire rabbinique. Vif, subtil, sans scrupules, à la fois avide de sérieux et prêt à utiliser n'importe quel argument pour la victoire, que de fois cet adversaire avait croisé sa route, en Syrie, en Asie Mineure, en Macédoine, en Achaïe ! Il est maintenant présent à sa conscience, dans la maison tranquille de Gaius ; et ses questions se succèdent rapidement, suite à cet appel urgent au sien, hélas ! conscience presque impénétrable. « Quel est donc l'avantage du Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ? Si certains ne croyaient pas, qu'en est-il ? « Mais si notre injustice déclenche la justice de Dieu, Dieu serait-il injuste en provoquant sa colère ? » Nous groupons ains