Romains 3:14

Whose mouth is full of cursing and bitterness: DONT LA BOUCHE EST PLEINE DE MALÉDICTIONS ET D'AMERTUME (Psaume 10:7) - qd, 'Cette bouche qui devrait être "le plus doux" (Cantique des Cantiqu 5:16), étant "incendié par l'enfer" (Jaques 3:6), est rempli avec une colère ardente contre ceux qu'elle ne doit que bénir: '...

14. Puis il dit que _ leur bouche est pleine de malédictions et d'amertume _ (101) - un étau d'un caractère opposé au premier; mais le sens est qu'ils sont en tous points pleins de méchanceté; car s'ils parlent juste, ils trompent et mêlent le poison à leurs flatteries; mais s'ils tirent ce qu'ils ont dans leur cœur, l'amertume et la malédiction jaillissent....

9-18 Ici encore est montré que toute l'humanité est sous la culpabilité du péché, comme un fardeau; et sous le gouvernement et la domination du péché, comme asservi à lui, à travailler la méchanceté. Ceci est rendu clair par plusieurs passages de l'Écriture de l'Ancien Testament, qui décrivent l'état corrompu et dépravé de tous les hommes, jusqu'à ce que la grâce les retienne ou les change. Aussi grands que soient nos avantages, ces textes décrivent des multitudes qui se disent chrétiens. Leurs principes et leur conduite prouvent qu'il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. Et là où il n'y a pas de crainte de Dieu, aucun bien ne doit être recherché....

Verset Romains 3:14. _ Dont la bouche est pleine de malédictions _, c.] Ils ne parlent jamais que dans _ serments profanes, blasphèmes _ et la méchanceté....

DONT LA BOUCHE - Psaume 10:7. L'apôtre ne l'a pas cité littéralement, mais en a donné le sens. David dans le psaume décrit ses ennemis acharnés. MALÉDICTION - Langage reproches et opprobre, tel que Shimei utilisé en relation avec David; 2 Samuel 16:5, 2 Samuel 16:7. AMERTUME - Dans le psaume, tromperies. Le mot «amertume» est utilisé pour désigner la sévérité, la dureté, la cruauté; paroles reproches et malveillantes....

EXPOSITION. Romains 3:1. (2) Certaines objections concernant les Juifs ont suggéré et rencontré. Dans ce passage, avant de procéder à son argument, l'apôtre rencontre certaines objections qui pourraient être faites à ce qui a été dit jusqu'à présent. Certaines difficultés pour déterminer sa signification exacte découlent de la forme concise et enceinte dans laquelle les objections sont placées et répondées, et des fraîches découlant des réponses, qui doivent également être remplies. Les objections proviennent du point de vue juif, bien que ne pas mettre à l'embouchure d'un Juif opposé, mais plutôt suggéré les plus probables de Saint-Paul lui-même. Pour les lecteurs d'origine de l'épître, qui connaissaient le ton de la pensée juive, la séquence des idées serait probablement plus évidente qu'à nous. Réservation de la prise en compte des clauses successifs pour notre exposition de chaque v...

Dont la bouche est pleine de maudite et d'amertume. Ces mots sont extraits de Psaume 10:7, par maudation de la maudation, la maudie de Dieu, qui est parfois interne avec le cœur et parfois externe avec la bouche, comme ici; et de tous les bons hommes, bien que sans cause, et à aucun but en ce qui concerne les personnes qu'ils maudissent, puisque Dieu les a béni, et ils sont bénis et très à leur propre détriment, car, dans la question, leurs malédictions seront tourné contre eux-mêmes. Il y a aussi une maudie des supérieurs, en tant que parents, maîtres, magistrats, rois et gouverneurs; qui est un mal douloureux et a assisté à de mauvaises conséquences; De même d'eux-mêmes, et leurs collègues créatures: et "la bouche [d'entre eux] [de celle-ci]", dénote la fréquence du péché; rare quoi que ce soit d'autre en sort mais maudit; qui découvre la triste corruption du cœur; "Pour sortir de l'ab...

Romains 3:1. _ quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? _. Si, après tout, Juifs et Gentils étaient sous le péché, quel avantage avaient le Juif par l'alliance dans laquelle il vivait? Ou quel était le bénéfice de la circoncision qui était sa marque distinctive? Romains 3:2. _ beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela leur avait commis les oracles de Dieu. _. Les Juifs étaient les chronicules de Dieu. Ils devaient garder les livres saints, «les oracles de Dieu. »Ils avaient également de préserver la connaissance de la vérité par ces plongeurs et des cérémonies par lesquelles Dieu était heureux de se révéler de vieux temps. Romains 3:3. Pour que ce si ce

CHAPITRE 3:1-20 _1. Objections et leurs réponses. ( Romains 3:1 .)_ 2. Le monde entier sous le péché. ( Romains 3:9 .) Romains 3:1 Un certain nombre d'objections sont ensuite soulevées et répondues. « Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? Telle serait la question naturelle du Juif après avoir lu l'argument selon lequel le Juif est au même niveau que le Gentil. Cette objection est formulée ici pour la première fois. C'est important, car les Juifs sont le peuple élu de Dieu et comme l'Apôtre le déclarera plus tard, à eux appartiennent « l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu et les promesses » ...

CHAPITRE 8 REVENDICATIONS JUIVES : PAS D'ESPOIR DANS LE MÉRITE HUMAIN Romains 3:1 Comme le dicte l'Apôtre, se dresse devant son esprit une figure souvent vue par ses yeux, le contestataire rabbinique. Vif, subtil, sans scrupules, à la fois avide de sérieux et prêt à utiliser n'importe quel argument pour la victoire, que de fois cet adversaire avait croisé sa route, en Syrie, en Asie Mineure, en Macédoine, en Achaïe ! Il est maintenant présent à sa conscience, dans la maison tranquille de Gaius ; et ses questions se succèdent rapidement, suite à cet appel urgent au sien, hélas ! conscience presque impénétrable. « Quel est donc l'avantage du Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ? Si certains ne croyaient pas, qu'en est-il ? « Mais si notre injustice déclenche la justice de Dieu, Dieu serait-il injuste en provoquant sa colère ? » Nous groupons ains