4. Pour si celui qui vient. Il réprouve maintenant les Corinthiens pour la disponibilité excessive dont ils ont fait preuve à recevoir les faux apôtres. Car alors qu'ils étaient envers Paul lui-même excessivement moroses et irritables, (808) de sorte qu'en toute occasion, même la moindre occasion, ils étaient offensés s'il leur donnait même le moindre reproche, il n'y avait, en revanche, rien qu'ils n'acceptent, de la part des faux apôtres. Ils ont volontairement enduré leur fierté, leur hauteur et leur caractère déraisonnable. Une révérence absurde de cette nature, il condamne, car entre-temps ils n'ont montré ni discrimination ni jugement. «Comment se fait-il qu'ils prennent (809) autant de liberté avec vous et que vous vous soumettez patiemment à leur contrôle? S'ils vous avaient apporté un autre Christ, ou un autre évangile, ou un autre Esprit, différent de ce que vous avez reçu de mes mains, j'approuverais assurément votre estime pour eux, car ils mériteraient un tel honneur. Mais comme ils ne vous ont rien conféré, que je ne vous avais pas donné auparavant, quelle sorte de gratitude montrez-vous en tout sauf en adorant ceux auxquels vous ne devez rien, tandis que vous me méprisez, par qui Dieu vous a accordé tant d'avantages si distingués? Telle est la vénération dont font preuve encore aujourd'hui les papistes envers leurs prétendus évêques. Car tant qu'ils sont opprimés par leur tyrannie trop dure, (810) ils s'y soumettent sans difficulté; mais, en même temps, n'hésitez pas à traiter le Christ lui-même avec mépris. (811)

Les expressions - autre Christ, et autre évangile, sont utilisées ici dans un autre sens de ce qu'ils portent dans Galates 1:8. Pour un autre y est utilisé en opposition à ce qui est vrai et authentique, et par conséquent, cela signifie false et contrefaçon. Ici, d'un autre côté, il veut dire: "Si l'Évangile vous était parvenu par leur ministère, et non par le mien."

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