13. De quoi s'agit-il? Voici une aggravation de leur ingratitude - qu'il avait été distingué, afin qu'ils puissent recevoir des avantages - qu'ils avaient tiré avantage de l'attestation fournie de son apostolat, et avaient, nonobstant, donné leur accord à les calomnies (930) des faux apôtres. Il ajoute une exception - qu'il ne leur avait pas été pénible; et ce, par ironie, car en réalité c'était au-delà de tant d'actes de bonté qu'il avait conférés sur eux - qu'il les avait servis gratuitement. S'occuper après cela, comme ils l'ont fait, à le mépriser, qu'est-ce que c'était que d'insulter sa modestie? Non, quelle cruauté il y avait là-dedans! Ce n'est donc pas sans raison qu'il reproche vivement un orgueil si frénétique. Pardonnez-moi cette erreur, dit-il. Car ils étaient doublement ingrats, dans la mesure où non seulement ils méprisaient l'homme, par les actes de bonté duquel ils avaient été obligés, mais ils faisaient même de sa bonne humeur une occasion de reproche. Chrysostome est d'avis qu'il n'y a aucune ironie implicite, et qu'au lieu de cela, il y a une expression d'excuses; mais, si quelqu'un examine le contexte tout entier plus étroitement, il percevra facilement que cette glose est tout à fait étrangère à l'intention de Paul.

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