6. Qui réconforte les humbles. Ceci est mentionné comme raison; car il veut dire que la consolation lui a été offerte, parce qu'il a été emporté par les maux, et presque accablé, dans la mesure où Dieu a coutume de réconforter les humbles, que est, ceux qui sont abattus. D'où une doctrine des plus profitables peut être déduite - que plus nous avons été affligés, tant la plus grande consolation a été préparée pour nous par Dieu. Par conséquent, dans l'épithète ici appliquée à Dieu, il y a une promesse de choix contenue, comme s'il l'avait dit, que c'est particulièrement la part de Dieu de réconforter ceux qui sont misérables et qui sont abaissés dans la poussière.

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