8. Je ne parle pas selon le commandement Encore une fois, il nuance son exhortation, en déclarant qu'il n'a pas du tout l'intention de les contraindre, comme s'il leur imposait une nécessité, car c'est de parler selon le commandement, quand nous enjoignons quelque chose de défini , et exiger péremptoirement que cela soit fait. Quelqu'un devrait-il demander: «N'était-il pas permis pour lui de prescrire ce qu'il avait par commandement du Seigneur?» La réponse est facile - que Dieu, il est vrai, nous charge partout de subvenir aux besoins de nos frères, mais il ne précise nulle part la somme; (669) que, après avoir fait un calcul, nous pourrions nous diviser entre nous et les pauvres. Il ne nous lie nulle part aux circonstances des temps ou des personnes, mais nous appelle à prendre la règle de l'amour comme guide.

Dans le même temps, Paul ne regarde pas ici ce qui est licite pour lui, ou illégal, mais dit qu'il ne commande pas comme s'il estimait qu'ils doivent être contraints par la commande et par l'exigence, comme s'ils refusaient d'accomplir leur devoir, à moins d'y être fermés par nécessité. Il attribue, en revanche, deux raisons pour lesquelles il les incite malgré tout au devoir: d'abord, Parce que le souci qu'il éprouve pour les saints le contraint faire cela; et, deuxièmement, Parce qu'il désire que l'amour des Corinthiens soit révélé à tous. Car je ne comprends pas que Paul ait voulu être assuré de leur amour, (dont il s'était déjà déclaré parfaitement persuadé,) (670) mais il souhaitait plutôt que tous en aient la preuve. En même temps, la première clause en référence à l'angoisse des autres, admet deux sens - soit qu'il ressentait une anxiété à l'égard des individus, ce qui ne lui permettait pas d'être inactif, soit cela, cédant aux supplications des autres. , qui avait la matière à cœur, il ne parlait pas tant de son propre sentiment, qu'à la suggestion des autres.

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