2 Thesaloniciens 2:7

7 . Le mystère de l'iniquité . Ceci est opposé à la révélation ; car comme Satan n’avait pas encore rassemblé autant de force, comme cet Antéchrist pouvait opprimer ouvertement l’Église, il dit qu’il continue secrètement et clandestinement (658) ce qu'il ferait ouvertement en son temps. Il posait donc secrètement à cette époque les fondations sur lesquelles il allait ensuite élever l'édifice, comme cela s'est réellement passé. Et cela tend à confirmer plus pleinement ce que j'ai déjà déclaré, à savoir que ce n'est pas un individu qui est représenté sous le terme d'Antichrist, mais un royaume qui s'étend sur de nombreux âges. Dans le même sens, Jean dit que l'Antéchrist viendra, mais qu'il y en avait déjà beaucoup à son époque. (1 Jean 2:18.) Car il exhorte ceux qui vivaient alors à se méfier de cette peste mortelle qui, à cette époque, montait sous diverses formes. Car des sectes s'élevaient, qui étaient pour ainsi dire les graines de cette mauvaise herbe qui a presque étouffé et détruit tout le travail du sol de Dieu. (659) Mais bien que Paul transmette l'idée d'une manière secrète de travailler, il a pourtant utilisé le terme mystère plutôt que tout autre, faisant allusion au mystère du salut, dont il parle ailleurs, (Colossiens 1:26,) car il insiste soigneusement sur la lutte de répugnance entre le Fils de Dieu et ce fils de perdition

Retenue seulement maintenant . Bien qu'il fasse les deux déclarations en référence à une personne - qu'il détiendra la suprématie pendant un certain temps et qu'il sera bientôt mis à l'écart, je ne doute pas qu'il se réfère à l'Antéchrist; et le participe retenant doit être expliqué au futur. (660) Car il a, à mon avis, ajouté ceci pour la consolation des croyants - que le règne de l'Antéchrist sera temporaire, les limites de celui-ci ayant été assigné par Dieu; car les croyants pourraient objecter: «A quoi sert-il que l'évangile soit prêché, si Satan est en train de faire éclore une tyrannie qu'il doit exercer pour toujours?» Il exhorte donc à la patience, car Dieu n'afflige son Eglise que pour un temps, afin qu'il puisse un jour la délivrer; et, d'autre part, la perpétuité du règne du Christ doit être considérée, afin que les croyants puissent y reposer.