2 Timothée 1:10

10 Mais a maintenant été révélé par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ Observez à quel point il relie la foi que nous avons de l'évangile dans l'élection secrète de Dieu, et attribue à chacun d'eux sa propre place. Dieu nous a maintenant appelés par l'Évangile, non pas parce qu'il a soudainement pris conseil au sujet de notre salut, mais parce qu'il était si déterminé de toute éternité. Le Christ est maintenant «apparu» (145) pour notre salut, non pas parce que le pouvoir de sauver lui a été récemment accordé, mais parce que cette grâce a été lui pour nous avant la création du monde. La connaissance de ces choses nous est révélée par la foi; et ainsi l'apôtre relie judicieusement l'Évangile aux promesses les plus anciennes de Dieu, afin que la nouveauté ne le rende pas méprisable.

Mais c'est demandé; «Les pères sous la Loi ignoraient-ils cette grâce?» car s'il n'a été révélé que par la venue de Christ, il s'ensuit qu'avant ce temps-là, il était caché. Je réponds que Paul parle de la pleine exposition de la chose même dont dépendait aussi la foi des pères, de sorte que cela ne leur enlève rien. La raison pour laquelle Abel, Noé, Abraham, Moïse, David et tous les croyants ont obtenu la même foi avec nous, c'est qu'ils ont placé leur confiance dans cette «apparition». Ainsi, lorsqu'il dit que «la grâce nous a été révélée par l'apparition du Christ», il n'exclut pas de la communion avec cette grâce les pères qui sont rendus participants avec nous de cette apparition par la même foi. Le Christ (Hébreux 13:8) était hier comme il est aujourd'hui; mais il ne s'est pas manifesté à nous, par sa mort et sa résurrection, avant le temps fixé par le Père. À cela, comme seul gage et accomplissement de notre salut, notre foi et celle des pères regardent d'un commun accord.

Qui a effectivement détruit la mort Quand il attribue à l'Évangile la manifestation de la vie, il ne veut pas dire que nous devons commencer par la parole, en laissant de côté la mort et la résurrection du Christ, (car la parole, au contraire, repose sur le sujet,) mais il veut seulement dire que le fruit de cette grâce ne vient aux hommes que par l'évangile, conformément à ce qui est dit ,

"Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, et nous a confié le ministère de la réconciliation."
( 2 Corinthiens 5:19.)

Et a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile C'est un éloge élevé et remarquable de l'Évangile, qui «met la vie en lumière». À la vie il ajoute l'immortalité; comme s'il avait dit: "une vie vraie et immortelle." Mais, peut-être, on peut penser mieux que par vie nous comprenons la régénération, qui est suivie par une immortalité bénie qui est aussi l'objet d'espoir. Et, en effet, c'est notre «vie», non pas celle que nous avons en commun avec les bêtes brutes, mais celle qui consiste à partager l'image de Dieu. Mais parce que dans ce monde

"Il n'apparaît pas" (1 Jean 3:2)

quelle est la nature, ou quelle est la valeur de cette «vie», pour une expression plus complète, il a très bien ajouté «l'immortalité», qui est la révélation de cette vie qui est maintenant cachée.