20 Dans une grande maison Il va maintenant plus loin, et démontre par une comparaison, que lorsque on en voit qui, pendant un temps, ont fait preuve de piété et de zèle distingués, se replient honteusement, loin de s'en inquiéter, il faut plutôt reconnaître que cet arrangement est convenable et adapté à la providence de Dieu. Qui trouvera à redire à une grande maison, dans laquelle il y a abondance de toutes sortes de meubles, et qui en conséquence contient non seulement les objets qui sont montés à des fins d'affichage, mais également ceux qui sont d'une sorte plus méchante? Cette diversité est même ornementale, si, tandis que le buffet et la table brillent d'or et d'argent, la cuisine est garnie de récipients en bois et en faïence. Pourquoi alors se demander si Dieu, le chef de famille, si riche et si abondamment pourvu de tout, a dans ce monde, comme dans une grande maison, diverses sortes d'hommes, comme autant de pièces de mobilier?

Les commentateurs ne sont pas d'accord, cependant, si la «grande maison» signifie l'Église seule, ou le monde entier. Et, en effet, le contexte nous conduit plutôt à le comprendre comme dénotant l'Église; car Paul ne raisonne pas maintenant sur des étrangers, mais sur la propre famille de Dieu. Pourtant, ce qu'il dit est vrai en général, et dans un autre passage, le même apôtre l'étend au monde entier; c'est-à-dire à Romains 9:21, où il inclut tous les réprouvés sous le même mot qui est utilisé ici. Il n'est donc pas nécessaire de contester profondément si quelqu'un l'appliquera simplement au monde. Pourtant, il ne fait aucun doute que l’objet de Paul est de montrer que nous ne devons pas penser que cela est étrange, que les méchants se mêlent aux bons, ce qui se passe principalement dans l’Église.

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