Actes 10:38

38. Jésus de Nazareth. Il l'appelle un Nazaréen ici, non pas parce qu'il y est né, mais parce qu'il est venu de là pour remplir sa fonction; encore une fois, parce qu'il était surnommé ainsi couramment. Il dit qu'il a été oint de l'Esprit et de la puissance par hypallage. Car la puissance sur laquelle Christ dépassait venait de l'Esprit seul. Par conséquent, lorsque le Père céleste a oint son Fils, il lui a fourni la puissance de son Esprit. Pierre dit aussitôt après, que ce pouvoir est apparu dans les miracles; bien qu'il n'exprime qu'une sorte en termes clairs, le Christ a témoigné qu'il était doté du pouvoir du Saint-Esprit afin de faire le bien dans le monde. Car il n'était pas convenable que la terrible puissance de Dieu se manifeste en lui, mais telle qu'elle puisse séduire le monde avec le goût sucré de la bonté et de la grâce de l'aimer et de le désirer. La métaphore de l'onction est courante si souvent que l'on mentionne les dons du Saint-Esprit. Il est maintenant appliqué à la personne du Christ, parce que par ce moyen il a été consacré roi et prêtre par son Père. Et nous savons qu'au temps de la loi, l'huile était un signe solennel de consécration. Le départ du Christ est pris pour le cours de son appel, comme s'il devait dire qu'il a rempli sa fonction jusqu'au moment fixé auparavant. La similitude est prise aux voyageurs qui avancent dans leur voyage jusqu'à ce qu'ils arrivent au lieu désigné; bien qu'il prouve qu'il a traversé la Judée en trois ans, de sorte qu'aucun coin n'était sans ses bonnes actions.

Ceux qui étaient des démons. C'était aussi un signe plus manifeste de la puissance de Dieu en Christ, à savoir qu'il guérissait non seulement les hommes atteints de maladies courantes, mais aussi des maux désespérés. Toutes les maladies sont en effet des punitions légères (704) dont Dieu nous punit; mais quand il traite plus doucement avec nous selon sa bonté paternelle, on dit qu'il nous frappe alors de la main; mais dans des fléaux plus graves, il utilise Satan comme le ministre de sa colère, et comme un bourreau. Et nous devons marquer avec diligence cette distinction; car c'était une chose absurde de dire qu'il est tourmenté par le diable qui est malade d'une fièvre, ou d'un autre type commun de maladie; mais l'aliénation de l'esprit, (705) la folie furieuse, et d'autres, pour ainsi dire, des chagrins monstrueux, [maux,] sont attribués convenablement et correctement à Satan . Et, à cet égard, l'Écriture utilise pour appeler des hommes qui sont tellement pris et emportés avec une telle folie qu'ils n'ont aucune prise sur eux-mêmes, de sorte qu'ils semblent être presque transformés en bêtes, des hommes possédés de démons.

Parce que Dieu était avec lui. Pierre note brièvement à quelle fin ces pouvoirs ont tendu qui ont été montrés (706) par la main du Christ, à savoir, que le lien pouvait acheter du crédit parmi les hommes, qui voyaient Dieu comme il était présent; et c'était là le véritable usage des miracles, comme nous l'avons déjà dit ailleurs, et comme nous le reverrons plus tard quand nous y arriverons. Car nous devons nous en tenir à ce principe, à savoir que nous diminuons la majesté de Dieu à moins d'embrasser et de vénérer ceux qu'il commercialise avec la marque de ses serviteurs. Par conséquent, dans la mesure où les pouvoirs [miracles] ont clairement prouvé que Christ est descendu du ciel, sa dignité est placée sans le sort du jugement de l’homme.