Actes 24:21

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24. Félix, avec sa femme Drusilla. Nous avons déjà dit un peu de la convoitise et des corruptions de Félix. Maintenant, en touchant sa femme Drusilla, les lecteurs doivent comprendre qu'elle était la fille d'Agrippa l'aîné, dont Luke a déjà parlé de la mort sale, chapitre 12, (Actes 12:23). Elle était fiancée à Epiphanis, le fils d'Antiochus. Mais pour autant que le jeune homme n'assumât pas sur lui les rites que les Juifs utilisaient, ce qu'il avait promis de faire, son frère, Agrippa le jeune, (dont il sera fait mention dans le chapitre suivant) après la mort de son père , la donna pour femme à Azizus, roi des Emesenes; de la compagnie de qui elle était attirée par les flatteries de Félix. Car Felix étant pris avec sa beauté singulière, a persuadé un Simon, un juif, né à Chypre, de la persuader et de l'attirer pour faire un nouveau match. Par conséquent, il arriva que cette femme voluptueuse, ayant rompu sa promesse avec son ancien mari, se maria avec un homme incirconcis contrairement à la loi. Mais bien qu'elle se soit polluée d'un mariage profane, on peut cependant facilement conjecturer par cet endroit qu'elle n'avait pas tout à fait abandonné ce sentiment de religion qu'elle avait d'un enfant. -

Car Félix n’aurait pas non plus voulu entendre Paul, il n’aurait pas non plus accepté de lui parler, à moins que ce n’ait été pour sa femme. Luc n'exprime pas grand-chose ainsi, mais en ce qu'il nomme Drusilla, nous pouvons bien comprendre que Paul a été appelé pour elle, afin qu'il puisse contester l'Évangile; bien que de telles révoltes [apostats] soient plutôt chatouillées de curiosité qu'émouvées d'un désir sincère d'apprendre. -

Il l'a entendu toucher la foi. Cette confession de Paul témoigne qu'il n'a pas épargné de parler du Christ auparavant, parce qu'il avait peur, ou parce qu'il échapperait au trouble de la croix; - (592) mais parce qu'il n'était pas encore temps de parler. Voyant qu'il était cité au siège du jugement pour répondre de lui-même, il lui incombait de répondre des crimes qui lui étaient objectés, afin qu'il puisse ensuite professer franchement et librement la foi du Christ. Par conséquent, quand il voit maintenant la porte ouverte et l'occasion de parler, il n'a pas peur d'offenser le gouverneur, et il n'est pas non plus terrifié par le danger, qu'il fait astucieusement comme s'il n'était pas chrétien. Par conséquent, nous voyons qu'il était aussi bien pourvu d'une constance invincible que de sagesse et de jugement; il n'a jamais non plus, dans un but précis, supprimé la lumière de l'Évangile, mais n'a fait que le choix du moment. -

Maintenant, le merveilleux conseil de Dieu vaut la peine d'être noté en ce lieu, qui fera parfois offrir l'Évangile aux réprouvés; non pas qu'ils puissent en profiter, mais plutôt qu'ils puissent être rendus inexcusables. Il avait été préférable que Félix et Drusilla n'aient jamais rien entendu concernant le Christ; parce qu'ils n'ont pas échappé sans châtiment pour avoir refusé la grâce du salut qui leur était offerte, ou pour l'avoir négligée avec répugnance. En outre, nous devons noter ceci, que certains, en raison de cette semence de piété qui est en eux engendrée, désirent entendre l'Évangile prêché, ce qu'ils font, dès qu'ils ont entendu, par et par haine, ou bien ils ne peuvent pas en souffrir. Néanmoins, la prédication de l'Évangile (quel que soit son succès) est une bonne et douce saveur pour Dieu; s'il vivifie ou tue des hommes (2 Corinthiens 2:15). -

" Vel ut se subtraheret a curcis molestia ," ou qu'il pourrait s'échapper en portant la croix