Amos 4:4

Ici encore, le Prophète dédaigne la confiance perverse dans laquelle les Israélites se sont endurcis. Ils pensaient, en effet, que leur adoration était pleinement approuvée par Dieu, lorsqu'ils offraient des sacrifices à Béthel et à Guilgal. Mais le Prophète montre ici que plus ils travaillaient avec séduction à accomplir des choses sacrées, plus ils offensaient gravement Dieu et plus ils gagnaient de jugement pour eux-mêmes. «Qu'obtenez-vous en vous fatiguant, lorsque vous offrez des sacrifices si strictement et que vous n'omettez rien de ce qui est prescrit dans la loi de Dieu? Seulement ceci - que vous provoquiez de plus en plus la colère de Dieu. " Mais il ne condamne pas les Israélites pour avoir pensé qu'ils ont rendu une compensation, comme les hypocrites avaient coutume de le penser, et ont été pour ce compte souvent réprimandés par les prophètes; mais il dénonce leurs modes de culte comme vicieux et faux, et abominables devant Dieu. Les prophètes ont réprouvé les sacrifices pour deux raisons; - d'abord, parce que les hypocrites les ont amenés devant Dieu en compensation, afin qu'ils échappent au châtiment qu'ils méritaient, comme s'ils payaient à Dieu ce qu'ils devaient. Ainsi à Jérusalem, dans le temple même, ils ont profané le nom de Dieu; ils offraient des sacrifices selon ce que la loi prescrivait, mais ignoraient la fin véritable et légitime; car ils pensaient que Dieu était pacifié par le sang des bêtes, par l'encens et d'autres rites extérieurs: c'était donc un abus absurde. C'est pourquoi les prophètes les ont souvent réprimandés, dans la mesure où ils ont empêché leurs sacrifices sur Dieu en compensation, comme s'il s'agissait de véritables expiations pour avoir purifié les péchés: cela, comme les prophètes l'ont déclaré, était extrêmement puéril et insensé. Mais, deuxièmement, Amos va maintenant beaucoup plus loin; car il ne blâme pas ici les Israélites de penser qu'ils s'acquittaient de leur devoir envers Dieu par des rites extérieurs, mais dénonce toute leur adoration comme dégénérée et pervertie, car ils ont appelé Dieu dans des lieux où il n'avait pas commandé: Dieu a conçu un autel seulement pour son peuple, et là il voulait que des sacrifices lui soient offerts; mais les Israélites de leur propre gré avaient construit des autels à Béthel et à Guilgal. Par conséquent, le Prophète déclare que tous leurs modes de culte profanes n'étaient que des abominations, malgré tout ce que les Israélites leur confiaient pour leur sécurité.

C'est la raison pour laquelle il dit maintenant Allez à Béthel. C'est le langage de l'indignation; Dieu parle en effet ironiquement, et en même temps manifeste son grand mécontentement, comme s'il avait dit, qu'ils étaient totalement insolubles, et ne pouvaient être retenus par aucune correction, comme on dit en français, Fai du pis que to pouvras De même, Dieu parle dans Ézéchiel 20:39, 'Allez, sacrifiez à vos idoles.' Quand il a vu les gens courir tête baissée avec tant de persévérance dans l'idolâtrie et les superstitions, il a dit: «Allez; comme s'il avait l'intention d'enflammer leurs esprits. Il est en effet certain que Dieu ne stimule pas les pécheurs; mais il manifeste ainsi son extrême indignation. Après avoir essayé de retenir les hommes, et vu leur folie ingouvernable, il dit alors: «Allez; comme s'il disait: «Vous êtes totalement irrécupérables; Je n'effectue rien par mes bons conseils; écoutez donc le diable, qui vous conduira là où vous êtes enclin à aller: Allez donc à Béthel, et là transgressez; allez à Guilgal, et transgressez-y de nouveau; tas de péchés sur les péchés. »

Mais comment ont-ils transgressé à Béthel? Même en adorant Dieu. Nous voyons ici combien la prétention de bonne intention ne sert pas à Dieu, ce que les hypocrites avancent jamais. Ils s'imaginent que, pourvu que leur but soit d'adorer Dieu, ce qu'ils font ne peut pas être désapprouvé: ils sont donc insensés dans leurs propres inventions, et pensent que Dieu obtient son dû, de sorte qu'il ne peut se plaindre. Mais le Prophète déclare que toute leur adoration n'est rien d'autre qu'une abomination et une méchanceté exécrable, bien que les Israélites, en y faisant confiance, se croyaient en sécurité. «Ajoutez donc à transgresser à Guilgal; et offrez vos sacrifices le matin; soyez donc diligents, afin que rien ne vous soit objecté, quant à la forme extérieure.

Après trois ans, (26) c'est-à-dire, la troisième année, "apporter également vos dixièmes »; car c'est ainsi qu'il a été commandé, comme nous le lisons dans Deutéronome 14:28. Bien qu'alors, les Israélites adoraient Dieu apparemment de la manière la plus stricte, mais Amos déclare que tout était vain et sans valeur, oui, abominable devant Dieu, et que plus ils se fatiguaient, plus ils allumaient la colère de Dieu contre se. Et dans le même but est le prochain verset.