Daniel 4:26

Ici, Daniel termine l'interprétation du rêve et montre comment Dieu n'a pas traité le roi Nebucadnetsar si sévèrement en ne cédant pas à la clémence . Il atténue, en effet, l'extrême rigueur du châtiment, pour amener Nabuchodonosor à invoquer Dieu et à se repentir, en se livrant à l'espoir du pardon, comme une exhortation plus claire suivra par la suite. Mais Daniel le prépare maintenant à la pénitence, par swing Son royaume devrait subsister Car Dieu pourrait le chasser des relations sexuelles avec l'humanité, et ainsi il resterait toujours parmi les bêtes sauvages . Il pourrait instantanément le retirer du monde; mais c'est une marque de sa clémence, puisqu'il a voulu le ramener, non pas à une position simplement modérée, mais à son ancienne dignité, comme si elle n'avait jamais été entachée. Nous voyons donc à quel point le rêve était utile pour le roi Nebucadnetsar, tant qu’il n’a pas méprisé la sainte exhortation du prophète, par ingratitude envers Dieu; car Daniel a non seulement prédit le massacre qui était proche, mais a apporté en même temps un message de réconciliation. Dieu, par conséquent, avait instruit le roi dans un but, à moins qu'il n'eût été intouchable et pervers, comme la majorité de l'humanité. En outre, nous pouvons en tirer la doctrine générale de notre invitation à la repentance lorsque Dieu met fin à ses châtiments; puisqu'il met devant nous un avant-goût de sa clémence pour induire en nous l'espoir d'être supplié, si nous ne volons vers lui que de bon cœur et sincèrement, il faut remarquer aussi ce que Daniel ajoute dans la deuxième partie du verset, "I10I"> d'où tu peux savoir qu'il y a de la puissance dans le ciel: car sous ces mots est incluse la promesse de la grâce spirituelle. Puisque Dieu ne punira pas seulement le roi de Babylone, pour l'humilier, mais travaillera en lui et changera d'avis, comme il l'a ensuite accompli, bien qu'à un long intervalle.

D'où vous saurez, alors, dit-il, que le pouvoir est au paradis J'ai a déclaré la grâce de l'Esprit d'être ici promise, car nous savons à quel point les hommes en profitent, même si Dieu répète ses coups au centuple. Telle est la dureté et l'obstination de nos cœurs - car nous devenons plutôt de plus en plus obstinés, tandis que Dieu nous appelle à la repentance. Et, sans aucun doute, Nabuchodonosor avait été comme Pharaon, à moins que Dieu ne l'ait humilié, non seulement avec des pénalités extérieures, mais avait ajouté aussi l'instinct intérieur de son Esprit, pour se laisser instruire et se soumettre au jugement et au pouvoir de paradis. Daniel le pense quand il dit: Pourquoi tu le sauras; car Nabuchodonosor n'aurait jamais acquis cette connaissance de lui-même, à moins d'avoir été touché par le mouvement secret de l'Esprit. Il ajoute: Qu'il y a du pouvoir dans le ciel; ce qui signifie que Dieu gouverne le monde et exerce le pouvoir suprême; car il oppose ici le ciel à la terre, c'est-à-dire toute l'humanité. Car si les rois voient tranquillement autour d'eux tous les dépôts, et si personne ne leur cause la terreur, ils se croient au-delà de tout risque de danger, comme on dit; et en désirant la certitude de leur position, ils regardent de tous côtés, mais ne lèvent jamais les yeux vers le ciel, comme si Dieu ne se préoccupait pas de voici les royaumes de la terre, pour établir qui il veut, et pour prosterner tous les orgueilleux. Les princes de ce monde ne considèrent jamais leur pouvoir comme venant du ciel, comme si cela n’était pas entièrement entre les mains de Dieu; mais, comme je l'ai dit, ils regardent à droite et à gauche, devant et derrière. C'est la raison pour laquelle Daniel a dit, le pouvoir vient du ciel. Il y a alors un contraste entre Dieu et toute l'humanité, comme s'il avait dit: Tu sauras que Dieu règne - comme nous l'avons vu autrefois. Ça suit: