Daniel 8:2

Sans aucun doute, le Prophète a reconnu ici qu'un nouvel empire était sur le point de naître, ce qui ne pourrait se produire sans que Babylone ne soit réduite en esclavage. Par conséquent, cela ne tendrait pas à alléger les soucis des pieux, et à atténuer leurs peines, quand ils voyaient ce qu'ils avaient auparavant jugé incroyable, à savoir la destruction prochaine de cette horrible tyrannie sous laquelle ils avaient été si cruellement. opprimé. Et si la liberté de retourner dans leur pays n'était pas immédiatement accordée au peuple, ce ne serait pas une petite consolation de voir le jugement de Dieu contre les Chaldéens tel que prédit par les prophètes. Nous devons maintenant examiner le langage du Prophète. J'ai vu dans une vision, dit-il. Ce mot חזון, chezon, une "vision", est ajouté pour nous montrer que le bélier dont il est fait mention n'a pas été vu par les yeux du corps. C'était donc un oracle céleste, et aurait dû élever le spectateur au-dessus de toutes les sensations humaines, pour lui permettre de discerner de la haute tour de guet ce qui était caché au reste de l'humanité. Il ne voyait pas alors ce que les hommes ordinaires pouvaient voir, mais Dieu montra dans une vision des choses qu'aucun sens mortel ne pouvait appréhender. Il ajoute ensuite, La vision m’a été montrée, Daniel, et je suis arrivé, dit-il, quand je l’ai vu, être à Shushan Certains pensent que Daniel est puis demeurer en Perse, bug cette vue n'est en aucun cas probable; car qui pourrait persuader le saint prophète de Dieu, qui avait été emmené captif avec les autres et était attaché au roi de Babylone, de partir comme s'il avait été entièrement son propre maître, et d'aller en Perse quand les Perses étaient alors ouverts ennemis? Ce n'est pas du tout probable; et je me demande ce qui peut amener les hommes à adopter ce commentaire, si contraire à toute raison. Car nous n'avons pas besoin de nous disputer sur une question loin d'être obscure si nous pesons les paroles du Prophète, car il dissipe tout doute en disant qu'il était à Shushan quand il a vu, c'est-à-dire quand il a été capturé par l'esprit prophétique au-delà de lui-même et au-dessus du monde. Le Prophète ne dit pas qu'il habitait à Shushan, ou dans le quartier, mais il était là uniquement dans la vision. Le verset suivant, aussi, lui montre suffisamment qu'il était alors en chaldéen la troisième année, dit-il, du règne du roi Belschatsar. En nommant le roi, il exprime clairement qu'il a ensuite habité sous son pouvoir et sa domination. Il est clair qu'il ressort de ces paroles, sans le moindre doute, que le Prophète habita alors en Chaldée. Et peut-être que Babylone avait déjà été assiégée, comme nous l'avons vu auparavant. Il dit qu'il était dans le palais de Shushan Je ne sais pas comment je dois traduire ce mot, הבירה, hebireh, car je ne vois aucune raison de préférer le sens de« palais »à celui de« citadelle ». Nous sommes sûrs de la noblesse et de la célébrité de la citadelle qui fut ensuite le chef de l'Orient, car toutes les nations et tribus en reçurent leurs lois, leurs droits et leurs jugements. En même temps, je pense que cette citadelle n'a pas été construite alors, car son empire sur le territoire persan n'était fermement établi que les successeurs de Cyrus. Nous pouvons peut-être distinguer Shushan de la Perse dans son ensemble, mais comme elle est généralement traitée comme une partie de ce royaume, je n'insisterai pas sur la distinction. Le pays est cependant beaucoup plus doux et plus fertile que la Perse, car il tire son nom d'être fleuri et regorgeant de roses. Ainsi, le Prophète dit qu'il était là dans une vision.

Il répète ensuite ce que j'ai vu dans une vision, et voici, j'étais près de la rivière Ulai Les écrivains latins mentionnent un fleuve Eulaeus, et comme il y a une grande similitude entre les mots, je n'ai aucune hésitation à comprendre la langue de Daniel de l'Eulaeus. La répétition n'est pas superflue. Cela ajoute de la certitude à la prophétie, parce que Daniel l'affirme; non pas avoir été un spectre en voie de disparition, comme on pourrait soupçonner une vision, mais clairement et certainement une révélation divine, comme il le racontera plus tard. Il dit aussi, il a levé les yeux vers le haut Cette attitude attentive a le même sens, car l'expérience nous apprend combien de fois les hommes sont trompés en errant dans des imaginations erronées. Mais Daniel témoigne ici qu'il a levé les yeux vers le haut, parce qu'il, se savait, appelé divinement à discerner les événements futurs.