Dieu inculque ici la libéralité aux possesseurs de la terre, lorsque leurs fruits sont cueillis: car, lorsque sa bonté s'exerce sous nos yeux, elle nous invite à l'imiter; et c'est un signe d'ingratitude, méchante et malicieuse, de refuser ce que nous tirons de sa bénédiction. Dieu n'exige pas en effet que ceux qui ont l'abondance abandonnent si abondamment leurs produits, qu'ils se dépouillent en enrichissant les autres; et, en fait, Paul prescrit ceci comme la mesure de notre aumône, que leur soulagement des pauvres ne devrait pas mettre en détresse les riches eux-mêmes, qui distribuent gentiment. (2 Corinthiens 8:13.) Dieu permet donc à chacun de récolter son blé, de récolter sa récolte et de jouir de son abondance; pourvu que les riches, satisfaits de leur cru et de leur récolte, ne reprochent pas aux pauvres de glaner les raisins et le maïs. Non pas qu'Il attribue absolument aux pauvres ce qui reste, afin qu'ils puissent s'en emparer; mais qu'une petite portion peut leur couler gratuitement de la munificence des riches. Il mentionne en effet par leur nom les orphelins, les veuves et les étrangers, mais il désigne sans aucun doute tous les pauvres et les nécessiteux, qui n'ont pas de champs à semer ou à récolter; car il arrivera parfois que les orphelins ne soient nullement dans le besoin, mais plutôt qu'ils aient eux-mêmes les moyens d'être libéraux; les veuves et les étrangers n'ont pas non plus toujours faim; mais j'ai expliqué ailleurs pourquoi ces trois classes sont mentionnées.

Continue après la publicité
Continue après la publicité