45. De plus, toutes ces malédictions viendront sur toi . Il confirme non seulement ce qu’il a déjà dit, mais enlève tout espoir de soulagement, car les fléaux de Dieu ne cesseront pas tant qu’ils ne se seront pas repentis. Il déclare que toutes les malédictions viendront sur eux; car, bien qu'ils ne soient pas toujours rassemblés en une seule bande, il est encore vrai que Dieu paie le salaire des transgresseurs de sa loi avec cette multitude de misères que Moïse a racontées. Par le mot poursuivre , il enlève tout espoir de fuite, tandis que dépasser est équivalent à les saisir avec ténacité, jusqu'à ce que, comme il est dit plus loin, ils soient détruits . La somme est que les impies par leurs subterfuges ne font qu'accumuler sur eux des punitions plus lourdes, qui ne cesseront de les affliger jusqu'à ce qu'ils soient détruits par eux. Pour cette raison, il dit qu'ils seront «pour un signe et une merveille», i e . , afin qu'ils éveillent l'étonnement chez tous les hommes; car ceux qui sont peu émus par les jugements communs et ordinaires de Dieu sont obligés, qu'ils le veuillent ou non, de prêter attention à ces prodiges. Ainsi, les punitions notables, et celles qui méritent une observation particulière, sont «pour un signe et une merveille».

Leur ingratitude est également réprimandée ainsi que leur mépris de la Loi, parce qu'ils n'ont pas servi Dieu «avec joie et joie de cœur», alors qu'il leur avait été si généreux; car c'est la faute d'une nature corrompue et maligne, qu'il ne soit pas possible de l'amener à servir Dieu joyeusement, quand il nous invite par sa libéralité. Mais Moïse tient pour acquis que, puisque Dieu empêchera les Israélites avec Sa faveur, avant qu'Il ne procède à leur infliger des punitions, ils seront coupables de ce péché brutal, pour ne pas se permettre d'être généreusement soutenus par Lui.

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