Deutéronome 31:7

7 Et Moïse a appelé Josué. Il apparaît donc que ceux à qui une charge publique est confiée ont besoin d'une double confirmation: car, après avoir adressé une instruction générale à tout le peuple, il dirige son discours à Josué lui-même. , quant à celui dont il s'agissait de montrer l'exemple de bravoure aux autres, et que de sévères combats attendaient. Puisqu'il est donc plus difficile de diriger tout le reste que de suivre un chef, il faut que lui, qui est sur plusieurs, les surpasse de loin. Mais, dans la mesure où aucun appel ne fait quoi que ce soit de lui-même, nous devons chercher de Dieu tout ce que nous voulons. C'est pourquoi ce que Moïse avait ordonné à tout le peuple, il le répète maintenant à un seul individu, parce que le fardeau de les gouverner lui a été jeté. Et cela doit être observé plus attentivement, car, proportionnellement au degré d'honneur dans lequel un homme est placé, il méprise dédaigneusement tous les avertissements; d’où il est vrai que ceux qui sont éminents dans le monde rejettent négligemment les exhortations des serviteurs de Dieu. Mais Moïse renverse complètement toute cette minutie, quand il montre que tous, qui sont en autorité, devraient non seulement être instruits ensemble avec les autres, mais encore plus urgemment traités.

Quand Moïse, en ce lieu comme en haut, interdit aux croyants de céder à la peur ou à la crainte, il faut le remarquer. il ne voudrait pas qu'ils soient assez privés de tout sentiment, au point de s'endurcir dans l'indifférence à tout danger, ou de supposer, comme le font certains fous, qu'il n'y a pas de bravoure sans bêtise, mais seulement possédé une confiance capable toutes les peurs qui entravent le cours de leur appel. L'apôtre prolonge de manière appropriée cette leçon, où il souhaite corriger l'avarice, qui découle de la sur-anxiété, tandis que les misérables ne reflètent pas suffisamment ce que c'est d'avoir Dieu pour leur aide perpétuelle. (Hébreux 13: 5.)