Deutéronome 8:12

12. De peur que vous ayez mangé et que vous soyez rassasié. Il explique plus en détail ce que nous avons déjà observé, c'est-à-dire qu'il pourrait arriver, au cours du temps, qu'ils échouent dans leur crainte de Dieu et leur honneur pour sa loi, et donc devraient prendre le plus grand soin de peur que la paix et la joie continuelles ne leur apportent cette insensibilité. Nous devons observer avec diligence la cause du départ qu’il souligne, à savoir l’orgueil par lequel la richesse et l’abondance gonflent d’ordinaire l’esprit des hommes. Les exemples de modération dans la prospérité sont rares; plutôt, dès que les hommes se perçoivent comme étant dans un état florissant, ils commencent à se gonfler d'arrogance et à admirer leur exaltation au point de mépriser Dieu lui-même. Sur ce terrain, Paul charge

«Les riches de ce monde ne doivent pas avoir d’esprit élevé ni avoir confiance en des richesses incertaines. (1 Timothée 6:17.)

Nous devons, en effet, plus Dieu nous traite avec bonté, nous soumettre le plus docilement à sa règle; mais, comme je l'ai dit, la dépravation de notre nature nous précipite tout à fait dans l'autre sens, de sorte que nous devenons insolents sous l'indulgence de Dieu, qui doit nous plier à la soumission. Et si cela ne se produit pas immédiatement, mais chaque fois que la prospérité continue sans interruption, ses délices corrompent peu à peu même le meilleur d'entre nous, de sorte qu'ils dégénèrent enfin d'eux-mêmes. Si donc nous désirons suivre la voie droite, nous devons lutter pour guérir cette maladie la plus mortelle de l'orgueil. Encore une fois, puisque par les ruses de Satan, la prospérité continue nous adoucit et nous prend au piège, apprenons à nous méfier non seulement pendant une journée, mais à surveiller tout au long de notre vie. Moïse anticipe sagement leur fierté en rappelant au souvenir des Israélites quelle était leur condition originelle. Car d'où vient que ceux qui semblent à eux-mêmes et aux autres être heureux dans le monde sont gonflés de confiance en eux et d'orgueil, sauf parce qu'ils ne réfléchissent pas à leur origine, mais se méprisent tout sauf eux-mêmes, comme s'ils étaient venus. descendu des nuages? Car il y en a peu comme Codrus, qui, après avoir gagné un royaume, avoua toujours naïvement que son père avait été potier. Dieu présente ici un remède à ce vice (qui règne trop largement) en représentant aux Israélites leur ancien état et en leur commandant de réfléchir qu'ils en ont été sauvés par sa bénédiction particulière. Rien que le souvenir de leur délivrance ne pouvait apprivoiser leur arrogance; car ce qui pourrait être plus déraisonnable que cela ils devraient être insolents qui étaient autrefois les esclaves d'une nation la plus hautaine, et qui n'avaient pas acquis leur liberté par leurs propres efforts , mais contrairement à leur espérance et déserts l'avaient obtenu par la seule faveur de Dieu, qui avait alors erré en exil à travers le désert, et enfin, sous la direction de Dieu, était entré dans le pays promis? En un mot, Dieu les traite comme si l'on devait reprocher à un homme (qui, devenu soudainement riche, s'ennuyait de façon intempestive) de sa mendicité et de son besoin antérieurs. De plus, comme ils étaient trop lents de cœur pour recevoir cet avertissement promptement et joyeusement, Moïse développe les bienfaits divins dont ils ont fait l'expérience dans le désert. Car c'était incroyable, que cette multitude mixte d'hommes, de femmes, d'enfants et d'esclaves ait vécu tant d'années, non seulement parmi les bêtes sauvages, mais parmi les scorpions et les vipères, et tout ce qui est le plus venimeux dans la tribu des serpents. La bonté de Dieu a brillé aussi, encore plus brillamment dans ce miracle soudain par lequel il leur a fourni de l’eau dans leur soif de ce qui était avant un et un rocher. (265) Mais comme il leur rappelle dans le verset suivant comment ils avaient de la manne pour leur pain ou leur nourriture, je vais réunir ces deux choses.