Éphésiens 1:7

7. En qui nous avons la rédemption. L'apôtre illustre encore la cause matérielle, la manière dont nous sommes réconciliés avec Dieu par le Christ. Par sa mort, il nous a rendus en faveur du Père; et c'est pourquoi nous devons toujours diriger notre esprit vers le sang du Christ, comme moyen par lequel nous obtenons la grâce divine. Après avoir mentionné que, par le sang du Christ, nous obtenons la rédemption, il le qualifie immédiatement le pardon des péchés, - pour dire que nous sommes rachetés, parce que nos péchés ne nous sont pas imputés. D'où il s'ensuit que nous obtenons par la grâce gratuite cette justice par laquelle nous sommes acceptés de Dieu et libérés des chaînes du diable et de la mort. Le lien étroit qui est ici préservé, entre notre rédemption elle-même et la manière dont elle est obtenue, mérite notre attention; car, tant que nous restons exposés au jugement de Dieu, nous sommes liés par des chaînes misérables, et par conséquent notre exemption de la culpabilité devient une liberté inestimable.

Selon les richesses de sa grâce. Il revient maintenant à la cause efficace, - la grandeur de la bonté divine, qui nous a donné Christ comme notre Rédempteur. Riches, et le mot correspondant overflow, dans le verset suivant, sont destinés à nous donner grandes vues de la grâce divine. L'apôtre se sent incapable de célébrer convenablement la bonté de Dieu, et désire que sa contemplation occupe l'esprit des hommes jusqu'à ce qu'ils soient entièrement perdus dans l'admiration. Comme il est souhaitable que les hommes aient été profondément impressionnés par «la richesse de cette grâce» qui est ici louée! On ne trouverait plus de place pour les prétendues satisfactions, ni pour ces bagatelles par lesquelles le monde s'imagine vainement pouvoir se racheter; comme si le sang du Christ, sans soutien supplémentaire, avait perdu toute son efficacité. (112)