Éphésiens 3:12

12. Par qui nous avons l'audace. L'honneur de réconcilier le Père avec le monde entier doit être donné au Christ. Des effets de cette grâce, son excellence est démontrée; pour la foi, qui est possédée par les Gentils en commun avec les Juifs, les admet en présence de Dieu. Lorsque les mots à travers le Christ et par sa foi, sont utilisés par Paul, en relation avec le nom de Dieu, il y a toujours un contraste implicite, qui ferme toute autre approche, - qui exclut toute autre méthode pour obtenir la communion divine. L'instruction la plus importante et la plus précieuse est ici transmise. La vraie nature et la puissance de la foi, ainsi que la confiance nécessaire pour invoquer Dieu, sont magnifiquement exprimées. Que les conséquences de la foi, et les devoirs qu'elle accomplit, fassent l'objet de nombreuses controverses entre nous et les papistes, n'est pas surprenant. Ils ne comprennent pas correctement le sens du mot Foi, qu'ils pourraient apprendre de ce passage, s'ils n'étaient pas aveuglés par les préjugés.

Premièrement, Paul la nomme la foi du Christ; par lequel il laisse entendre que tout ce que la foi doit contempler nous est exposé en Christ. Il s'ensuit donc qu'une connaissance vide et confuse du Christ ne doit pas être confondue avec la foi, mais cette connaissance qui est dirigée vers le Christ, afin de chercher Dieu en Christ; et cela ne peut être fait que lorsque le pouvoir et les fonctions du Christ sont compris. La foi produit confiance, qui, à son tour, produit de l'audace . Il y a trois étapes dans notre progression. Premièrement, nous croyons aux promesses de Dieu; ensuite, en nous appuyant sur eux, nous obtenons cette confiance, qui s'accompagne de sainteté et de tranquillité d'esprit; et, enfin, vient audace, qui nous permet de bannir la peur et de venir avec fermeté et constance en présence de Dieu.

Séparer foi de confiance serait une tentative d'éloigner la chaleur et la lumière du soleil . Je reconnais en effet que, proportionnellement à la mesure de la foi, la confiance est faible chez les uns et plus grande chez les autres; mais la foi ne sera jamais trouvée sans ces effets ou ces fruits. Une conscience tremblante, hésitante, douteuse, sera toujours une preuve sûre de l'incrédulité; mais une foi ferme et constante se révélera invincible contre les portes de l'enfer. Faire confiance au Christ comme médiateur, et entretenir une ferme conviction de l'amour de notre Père céleste, - oser hardiment nous promettre la vie éternelle, et ne pas trembler à la mort ou à l'enfer, - est, pour reprendre une expression courante, un saint présomption.

Observez l'expression, accès avec confiance. Les hommes méchants cherchent le repos dans l'oubli de Dieu, et ne sont jamais à l'aise que lorsqu'ils s'éloignent le plus possible de Dieu. Ses propres enfants diffèrent d'eux à cet égard, en ce qu'ils «ont la paix avec Dieu» (Romains 5:1,) et s'approchent de lui avec joie et joie. Nous déduisons, de même, de ce passage, que, pour invoquer Dieu d'une manière appropriée, confiance est nécessaire, et devient ainsi la clé qui ouvre à nous la porte du ciel. Ceux qui doutent et hésitent ne seront jamais entendus.

«Qu'il demande avec foi», dit Jacques, «rien de vacillant: car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et agitée. Car que cet homme ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur. (Jaques 1:6)

Les sophistes de la Sorbonne, (133) quand ils enjoignent aux hommes d'hésiter, ne savent pas ce que c'est d'invoquer Dieu.