28. Et la destruction des transgresseurs De peur que les hypocrites ne s'imaginent que le fruit de ces promesses appartient à eux, et doit se livrer à de vaines vantardises, il menace de périr, bien que Dieu rachète son Église. Car les hypocrites ont toujours été mêlés à l'Église, et en fait sont liés avec elle de la manière la plus étroite; mais ils en forment leur estimation à partir du spectacle extérieur. Tout ce que Dieu promet, ils s'appliquent à la fois avec confiance à eux-mêmes. L'apôtre leur arrache cette confiance, si elle mérite bien le nom de confiance, qui naît de l'orgueil et de l'arrogance d'un esprit hautain. Ici, nous devons observer à quel point les enseignants pieux ont besoin d'une grande sagesse, afin que, tout en terrifiant les méchants par le jugement de Dieu, ils puissent en même temps soutenir les hommes bons et les fortifier par quelque consolation, afin qu'ils ne soient pas jetés. vers le bas et découragé. D'un autre côté, lorsque les croyants sont encouragés par la promesse de Dieu, et que les hommes méchants l'appliquent à tort à eux-mêmes et se gonflent l'esprit d'une vaine confiance, la méthode et la voie que nous devons suivre est que nous ne donnons pas l'occasion aux hommes méchants de devenir orgueilleux, ni de déprimer et de décourager l'esprit des pieux; comme Isaïe le fait dans ce passage. Car tout en parlant de la rédemption de l’Église, il menace en même temps que les pécheurs, c’est-à-dire les méchants, soient détruits, afin qu’ils ne supposent pas que ces actes de bonté de Dieu leur appartiennent du tout.

Et pourtant, tandis qu'il prononce la destruction contre les méchants, par cette comparaison, il montre plus pleinement la faveur de Dieu envers les croyants, ce qui est bien plus distinctement vu, quand Dieu permet au réprouvé de périr, mais préserve le sien en sécurité, tel qu'il est. m'a dit,

Mille tomberont à tes côtés, et dix mille à ta droite; mais il ne viendra pas près de toi. Psaume 91:7.

En outre, il atténue le chagrin et l'angoisse que la diminution du nombre de l'Église pourrait produire dans les esprits pieux; car il montre qu'il n'y a pas d'autre moyen de donner la santé à tout le corps qu'en supprimant sa corruption.

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