1. _ La vision d'Isaïe _ Le mot hébreu חזון ( _ chazon _,) bien qu'il soit dérivé de חזה, (_ chazah _,) _ il a vu _, et est littéralement _ une vision _, mais signifie généralement _ une prophétie _. Car lorsque l'Écriture mentionne des visions spéciales qui ont été présentées aux prophètes d'une m... [ Continuer la lecture ]
2. _ Écoutez, ô cieux _ Isaïe a imité ici Moïse, comme tous les prophètes sont habitués faire; et il ne fait aucun doute qu'il fait allusion à cet illustre Cantique de Moïse, dans lequel, au tout début, il appelle _ ciel et terre _ à témoigner contre le peuple : Écoutez, cieux, et je parlerai; et... [ Continuer la lecture ]
3. _ Le bœuf connaît son propriétaire _ Cette comparaison marque le plus fortement la criminalité du _ révolte _; car le Seigneur aurait pu comparer son peuple aux Gentils; mais il est encore plus sévère quand il les compare à des bêtes muettes, et les déclare plus stupides que les bêtes. Bien que... [ Continuer la lecture ]
4. _ Ah nation pécheresse _! (14) Bien qu'il ait déjà réprimandé leur crime avec une sévérité suffisante, il ajoute pourtant, dans le but de l'exposer encore plus, une exclamation, par laquelle il exprime encore plus fortement son aversion pour une ingratitude et une méchanceté aussi viles. Certain... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pourquoi devriez-vous plus être frappé _? Certains le rendent, _ Sur quoi _? ou, _ De quelle partie _? et interpréter le passage comme si le Seigneur avait dit qu'il ne lui restait plus un fléau; car si diverses sont les méthodes par lesquelles il a tenté de les ramener sur la voie du devoir,... [ Continuer la lecture ]
6. _ De la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas de solidité _ Ici, il procède avec la même comparaison et répète la même déclaration; car certainement ceux qui expliquent la première partie du verset, comme se référant aux punitions, ne considèrent pas suffisamment la partie restante du con... [ Continuer la lecture ]
7. _ Votre pays est désolé _ Littéralement, il est _ désolation _; et ainsi Isaïe continue en parlant plus pleinement et plus clairement de ce qu'il avait déjà dit au sens figuré au sujet des châtiments, que le pays a été réduit à un état de dévastation effroyable: car je choisis d'interpréter tout... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et la fille de Sion sera laissée _ (20) _ comme gite dans un vignoble _ Il fait allusion à une coutume qui existe en France, que les vignerons élèvent _ un cottage _ pour eux-mêmes lorsque les raisins commencent à mûrir. Sa prochaine comparaison, qui est étroitement liée à la première, est tir... [ Continuer la lecture ]
9. _ Sauf que le Seigneur des armées nous a laissé _ Ici, il conclut ce qu'il avait autrefois déclarés concernant les châtiments de Dieu, que la désolation qui aura lieu - ou plutôt qui est présente, et qu'ils voient maintenant - peut être comparée à la destruction de _ Sodome _, si ce n'était que... [ Continuer la lecture ]
10. _ Écoutez la parole du Seigneur _ Il confirme ce qu'il avait dit auparavant, que le La vengeance du Seigneur n'est pas cruelle; parce qu'ils méritaient une punition beaucoup plus sévère. Car bien qu'il y ait une différence entre eux et les habitants de _ Sodome _ quant à la punition, leur culpa... [ Continuer la lecture ]
11. _ Dans quel but me fait-il la multitude de vos sacrifices _? Ésaïe présente maintenant Dieu comme parlant, dans le but de faire connaître sa propre signification; car il appartient à un législateur non seulement d'émettre des ordres, mais également de donner une bonne interprétation des lois, a... [ Continuer la lecture ]
12. _ Qui l'a exigé de votre main _? Quelle admirable réfutation du faux culte, quand Dieu déclare qu'ils ne viendront pas devant lui selon la manière convenue, et fait une déclaration générale, qu'en vain ils lui offrent tout ce qu'il ne demande pas; car il ne choisit pas d'être adoré d'une autre... [ Continuer la lecture ]
13. _ N'apportez plus d'oblations vaines _ Ceci est un avertissement utile pour contenir les désirs irréguliers de ceux qui ne cessent pas de suivre un culte invétérément insensé et hypocrite, afin que, avertis par Dieu, ils puissent enfin se repentir s'ils veulent écouter un conseil. Mais par cons... [ Continuer la lecture ]
14. _ Vos nouvelles-lunes _ Le Prophète n'ajoute rien de nouveau à son ancienne doctrine; mais à l'égard de toutes les cérémonies, dans lesquelles il n'y a pas de vérité spirituelle, mais seulement l'éclat d'un faux semblant, il déclare généralement qu'elles ne sont pas simplement inutiles mais méc... [ Continuer la lecture ]
15. _ Lorsque vous étendez vos mains _ L'ancienne coutume de _ étendre les mains _ dans la prière n'est pas né de la superstition; pas plus que cette pratique, comme beaucoup d'autres, n'a obtenu de la monnaie par une ambition insensée et oiseuse; mais parce que la nature elle-même pousse les homme... [ Continuer la lecture ]
16. _ Lavez-vous, nettoyez-vous _ Il exhorte les Juifs à se repentir et leur fait remarquer le vrai chemin, pourvu qu'ils souhaitent faire approuver leur obéissance par Dieu. D'où nous concluons que rien ne peut plaire à Dieu, s'il ne procède d'une conscience pure; car Dieu ne juge pas, comme les h... [ Continuer la lecture ]
17. _ Apprenez à bien faire _ Comme il venait de le faire, je leur enjoins de _ cesser de faire le mal _, les a chargés de la pratique continuelle de l'iniquité comme s'il avait dit que toute leur vie était une habitude constante de pécher; alors maintenant il leur enjoint de devenir habiles dans l... [ Continuer la lecture ]
18. _ Venez maintenant et raisonnons ensemble _ (24) Le mot hébreu נא (_ na _) est couramment traduit _ Je prie _, ou _ donc _; mais je pense que cela dénote la confiance d'une bonne cause, et donc est une exhortation, _ Come _. Car le Seigneur déclare que les Juifs n'auront rien, à répondre, et qu... [ Continuer la lecture ]
19. _ Si vous êtes disposé et obéissant _ Isaïe continue de plaider la cause de Dieu contre le peuple, et déclare en quelques mots que non seulement le peuple doit porter le blâme de toutes les calamités qu'il a endurées, mais qu'il réside dans son propre pouvoir de retrouver immédiatement prospéri... [ Continuer la lecture ]
20. _ Mais si vous refusez et vous rebellez _ Les méchants pensent toujours que la sévérité de la punition est plus grande que leur culpabilité, même si le Seigneur les châtie très doucement; et bien qu'ils n'osent pas se justifier entièrement, ils ne cessent cependant, comme je l'ai dit autrefois,... [ Continuer la lecture ]
21. _ Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée _! Pour rendre la réprimande plus violente et le crime du peuple plus choquant, en s'éloignant ainsi de Dieu et de toute droiture, il crie à haute voix comme s'il avait vu quelque chose de monstrueux; et c'était certainement un changemen... [ Continuer la lecture ]
22. _ Ton argent s'est transformé en scories, ton vin mélangé à de l'eau _ Isaïe parle métaphoriquement, et par deux comparaisons montre ici que, bien que l'apparence extérieure des affaires n'ait pas été ouvertement renversée, leur condition a été changée et corrompue, de manière à être largement... [ Continuer la lecture ]
23. _ Tes princes sont rebelles _ Il y a ici une allusion élégante ou un jeu de mots. (28) Il ne parle pas des _ princes _ de la même manière que les gens ordinaires étaient saints et n'avaient pas besoin de reproche, mais il souligne la source du mal; car comme aucune maladie n'est plus nuisible q... [ Continuer la lecture ]
24. _ C'est pourquoi dit le seigneur, le SEIGNEUR des hôtes _ Il emploie d'abord le mot האדון, (_ haadon _) qui signifie littéralement seigneur et exprime la relation à un serviteur. Ensuite est ajouté le mot יהוה (_ Jéhovah _,) qui désigne l'essence et la majesté éternelles de Dieu. Après avoir dé... [ Continuer la lecture ]
25. _ Et je vais vous tourner la main _ Ceci est un allégement de la menace précédente ; car, bien qu'il continue avec ce qu'il avait commencé à dire sur sa sévérité, il déclare en même temps que, au milieu de ces calamités qui devaient être infligées, l'Église serait préservée. Mais le principal d... [ Continuer la lecture ]
26. _ Et je restaurerai tes juges comme au premier _ Il parle maintenant sans chiffre ; et ayant dit que la source et l'origine des maux se trouvaient dans les princes, il montre qu'une main divine purifiera ce rang, quand le Seigneur voudra restaurer l'Église à une santé parfaite. Et, en effet, qu... [ Continuer la lecture ]
27. _ Sion sera racheté avec jugement _ Il confirme la même doctrine; et parce que la restauration de l'Église était difficile à croire, il montre qu'elle ne dépend pas de la volonté des hommes, mais qu'elle est fondée sur la _ justice _ et _ jugement _ de Dieu; comme s'il avait dit que Dieu ne per... [ Continuer la lecture ]
28. _ Et la destruction des transgresseurs _ De peur que les hypocrites ne s'imaginent que le fruit de ces promesses appartient à eux, et doit se livrer à de vaines vantardises, il menace de périr, bien que Dieu rachète son Église. Car les hypocrites ont toujours été mêlés à l'Église, et en fait so... [ Continuer la lecture ]
29. _ Pour _ (ou, _ soit _) _ ils doivent avoir honte _ En hébreu la particule כי (_ ki _) est utilisé, ce qui dénote proprement une cause, mais dénote aussi fréquemment l'exposition. Maintenant, puisque le Prophète n'énonce ici rien de nouveau, mais explique seulement la cause de la destruction qu... [ Continuer la lecture ]
30. _ Vous serez certainement _ (33) _ comme un chêne dont la feuille s'estompe _ La particule hébraïque כי (_ ki _) peut être pris dans un sens affirmatif, tel que je l'ai traduit; et le Prophète semble faire allusion à ces bosquets auxquels ils avaient indûment restreint le culte de Dieu; car, ay... [ Continuer la lecture ]
31. _ Et votre Dieu _ (34) _ doit être comme remorquage _ Le mot hébreu חסן (_ chason _) signifie fort: et bien qu'il soit appliqué ici à Dieu, il conserve néanmoins sa signification, comme s'il avait dit: "Ce dieu qui était votre force sera transformé en chaume." _ Et le fabricant _ Par le _ fabri... [ Continuer la lecture ]