Ésaïe 1:20

20. Mais si vous refusez et vous rebellez Les méchants pensent toujours que la sévérité de la punition est plus grande que leur culpabilité, même si le Seigneur les châtie très doucement; et bien qu'ils n'osent pas se justifier entièrement, ils ne cessent cependant, comme je l'ai dit autrefois, d'accuser Dieu d'une sévérité excessive. Mais le Prophète menace qu'il n'y aura pas de fin à leurs calamités jusqu'à ce qu'elles soient détruites; et de peur qu'ils ne s'imaginent qu'ils n'avaient plus rien à craindre que ces punitions légères et insignifiantes qu'ils avaient subies jusqu'ici, il déclare que des jugements de Dieu bien plus lourds les attendent encore.

Les papistes torturent ce passage pour soutenir la doctrine du libre arbitre, et argumentent de la manière suivante: - «Si les hommes sont heureux chaque fois qu'ils sont prêts à obéir à Dieu, il s'ensuit que cela est placé en notre propre pouvoir. L'argument est certainement très enfantin; car le Seigneur ne nous informe pas par le Prophète de la nature ou de l'étendue de notre capacité de bien ou de mal; mais il nous rappelle que c'est de notre faute si nous ne jouissons pas des bonnes choses, et que les calamités dont nous sommes affligés sont les châtiments de notre désobéissance. La question de savoir si un homme peut rendre sa mauvaise volonté bonne est tout à fait différente de la question de savoir si, par la mauvaise volonté, qui lui est naturelle, il se fait porter tous les maux qu'il endure. Par conséquent, ces docteurs habiles et ingénieux utilisent injustement et faussement ce passage pour soutenir leur doctrine sur le libre choix du bien et du mal.

Car la bouche du Seigneur l'a dit (26) Puisque les hommes aveuglés par leurs convoitises sont peu émues par les menaces, le Prophète, pour les éveiller d'une profonde paresse, leur rappelle que cette déclaration n'est pas prononcée par un homme mortel, mais procède de la bouche de Dieu , qui ne change pas comme les hommes, mais adhère constamment à son but. (27) Il mentionne donc la bouche du Seigneur , afin de les terrifier, afin que ceux qui, dans leurs vices, sont tombés dans un sommeil profond puissent accorder une attention sérieuse à ses menaces.