6. De la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas de solidité Ici, il procède avec la même comparaison et répète la même déclaration; car certainement ceux qui expliquent la première partie du verset, comme se référant aux punitions, ne considèrent pas suffisamment la partie restante du contexte. Si nous admettons qu’une nation corrompue par des vices est comparée à un corps malade, quel est le sens des mots qui suivent immédiatement, que les blessures n’ont pas été liées ou apaisées avec de la pommade ? Il est clair que le Prophète parle d'afflictions par lesquelles la nation avait presque dépérit, et qu'il présente cette faiblesse persistante comme une preuve d'impénitence endurcie. Il l'appelle une plaie putride , d'où la matière malade coule continuellement, comme si une fontaine dissimulée envoyait perpétuellement un apport supplémentaire de venin. Par cette comparaison, il montre que la blessure est incurable, car cet approvisionnement ne peut pas être arrêté. Tout cela est prodigieusement accentué en affirmant qu'aucun remède n'a été appliqué; car les trois métaphores qu'il réunit - elles n'ont pas été fermées, ni liées, ni adoucies par la pommade - ont toutes le même sens que la nation, sans tout espoir de soulagement, sans confort, sans remède, est réduit à un tel état de détresse, que dans de tels châtiments, la plus grande sévérité de Dieu se manifeste ouvertement.

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