4. La gloire de Jacob sera diminuée. (5) Bien qu'il ait entrepris de parler de la Syrie et de Damas, il saisit l'occasion de rejoindre Israël avec les Syriens, car ils étaient liés par une ligue mutuelle et étaient unis dans la même cause. Les Syriens, en effet, auxquels Isaïe s'adresse principalement, étaient comme une torche pour enflammer les Israélites, comme nous l'avons déjà dit. Mais les Israélites eux-mêmes étaient également en faute et, par conséquent, ils étaient justement attirés, par ce que l'on pourrait appeler un lien mutuel, à endurer le même châtiment.

Il n'est pas facile de dire si sous le nom de Jacob il parle de tout le peuple élu, de manière à inclure aussi la tribu de Juda. Mais il est probable qu'il se réfère uniquement aux dix tribus, qui revendiquent le nom de la nation, et que c'est par moquerie qu'il les décrit comme glorieuses, parce que, gonflés par leur puissance, leur multitude et leurs alliés, ils méprisèrent les Juifs leurs frères.

Et la graisse de sa chair deviendra maigre. Lorsqu'il les menace ensuite de maigreur, son objectif est de réprimander leur indolence, comme les prophètes les reprochent fréquemment pour leur grosseur ( Jérémie 5:28.) En raison de leur prospérité et de la fertilité du pays, ils sont devenus fiers, comme les chevaux gras et trop choyés deviennent agités. C'est pourquoi elles sont également appelées ailleurs «vaches grasses» (Amos 4:1). Mais aussi féroces et obstinés qu'ils puissent être, Dieu menace de leur enlever la graisse dont ils étaient gonflés.

Continue après la publicité
Continue après la publicité