Ésaïe 17:3

3. La forteresse cessera. (4) Il indique la raison pour laquelle le Seigneur décide de couper le royaume de Syrie. Amos (Amos 1:3) énumère des raisons supplémentaires, mais la plus importante était celle que le Prophète mentionne, à savoir qu'ils avaient attiré le royaume d'Israël à leurs côtés dans le but de faire la guerre aux Juifs. Les Israélites étaient sans aucun doute attirés, par les flatteries des Syriens, pour former une alliance avec eux contre leurs frères. C'était un prétexte fort propre à leur imposer, que les Syriens les aideraient contre tous leurs ennemis; et par conséquent aussi les Israélites ont mis confiance dans les forces et la puissance des Syriens à un tel point, qu'ils s'estimaient capables de s'opposer à n'importe quel adversaire. Tout Israël est ici, comme dans de nombreux autres passages, désigné par le nom Ephraim, qui était la tribu principale de ce peuple. Or, on dit que «l'assistance et le royaume» «cessent» de n'importe quel endroit, quand sa force est brisée et son rang renversé.

Et le reste de la Syrie. Autrement dit, ces deux nations, les Syriens et les Israélites, seront réduits à néant; et, dans le but de donner un poids supplémentaire à la prophétie, il déclare que c'est Dieu qui la déclare; car il ajoute aussitôt ces mots, dit Jéhovah des armées Maintenant, quand le Seigneur a puni si sévèrement ces deux royaumes, il a incontestablement promu de cette manière le bénéfice de son Église , le délivrant par la destruction de ses ennemis. Et, en effet, en détruisant les deux nations, il employa comme agents les Assyriens, auxquels même les Juifs s'étaient adressés; et bien que, à cet égard, ils aient commis un péché odieux, leur offense n'empêchait pas le Seigneur de promouvoir le bénéfice de son Église, ou de la délivrer en mettant ses ennemis en conflit les uns avec les autres. C'est pourquoi nous percevons combien le soin que Dieu exerce sur nous est grand, puisqu'il n'épargne même pas les plus grands royaumes pour nous préserver. Nous devons aussi observer que, bien que tous les méchants entrent dans une ligue et s'unissent pour nous détruire, le Seigneur nous délivrera facilement de leurs mâchoires. D'ailleurs, nous devons remarquer qu'il est avantageux pour nous d'être privés des aides terrestres, sur lesquelles il est vain que nous nous appuyions contre Dieu; car lorsque nous sommes aveuglés par notre prospérité, nous nous flattons et ne pouvons pas entendre la voix de Dieu. Il devient donc nécessaire de lever ces obstructions, afin que nous puissions percevoir notre impuissance, comme ce fut le cas avec les Israélites, qui étaient privés de leur aide après la destruction de la Syrie.

FT262 " Sera diminué ;" - "Sera rendu mince." - Ing. Ver.

FT263 «'Comme la sortie du champ labouré, ou sur la branche la plus élevée.' J'adopte avec plaisir l'interprétation de ce passage controversé proposé dans l'excellent Lexique de Parkhurst, v. חרש comme étant la plus naturelle , et en stricte conformité avec la loi juive, Lévitique 19:9; Deutéronome 24:19; qui commandait «un départ du laboureur, des sarments de la vigne et de l’olivier», à abandonner au profit des pauvres pour la récolte. L'avarice serait susceptible de rendre ces départs très rares. - Bishop Stock.

FT264 Qui ils ont quitté. - Eng. Ver.

FT265 Malheur à la multitude. - Eng. Ver.

FT266 " Mais il me semble plus il se prend ici pour Helas ." - "Mais je pense plutôt qu'ici cela signifie Hélas!"

FT267 " Toutes les fois donc que nous voyous les merchans avoir la mariée sur le col pour nous ruiner ." «Chaque fois que nous voyons que les méchants ont la bride au cou pour nous ruiner.

FT268 "Et comme le bavard avant le tourbillon." - Lowth. "Et comme le chardon avant la tempête." - Stock.