Jérémie 5:28

They are waxen fat, they shine: yea, they overpass the deeds of the wicked: they judge not the cause, the cause of the fatherless, yet they prosper; and the right of the needy do they not judge. SHINE - l'effet de la graisse sur la peau (Deutéronome 32:15). Ils vivent une vie d'indulgence personnelle. ILS DÉPASSENT LES ACTES DES MÉCHANTS - dépassent même les Gentils dans la méchanceté (Jérémie 2:10 - Jérémie 2:11; Ézéchiel 5:6 - Ézéchiel 5:7, "Elle a changé mon jugements d...

Ici, le Prophète réprouve ceux qui étaient élevés en dignité, en rang et en richesse, et qui souhaitaient en même temps être considérés comme inviolables, parce qu'ils étaient les dirigeants du peuple. Il avait parlé auparavant en général, mais maintenant il attaque les ordres supérieurs, les conseillers du roi, les prêtres, les juges et tous dotés d’autorité. Il dit qu'ils étaient gonflés de _ gras, _ qu'ils étaient _ brillants, _ alors qu'ils avaient _ dépassé, _ etc Nous voyons comment il confirme ce à quoi il s'était brièvement référé; car, comme ils se protégeaient sous le prétexte d'être riches, afin de ne pas être appelés à rendre des comptes, il dit, en guise de concession, «Je vous permets d'être brillants et splendides, et même que vous êtes partout en or; mais d'où vient cette splendeur? d'où est cette apparence spécieuse, qui éblouit les yeux des simples? Vous êtes brillant,...

19-31 Les cœurs imperturbables sont prêts à accuser Dieu d'être injuste dans leurs afflictions. Mais ils peuvent lire leur péché dans leur punition. Si les hommes veulent savoir pourquoi le Seigneur leur fait des choses difficiles, qu'ils pensent à leurs péchés. Les vagues agitées obéirent au décret divin, qu'elles ne devaient pas passer les rivages sablonneux, qui étaient autant une contrainte que les hautes montagnes; mais ils ont brisé toutes les restrictions de la loi de Dieu, et ont été entièrement plongés dans la méchanceté. Ils n'ont pas non plus tenu compte de leur intérêt. Tandis que le Seigneur, année après année, nous réserve les semaines fixées de moisson, les hommes vivent de sa générosité; pourtant ils transgressent contre lui. Le péché nous prive des bénédictions de Dieu; il fait le ciel comme de l'airain et la terre comme du fer. Les choses de ce monde ne sont certainemen...

Verset Jérémie 5:28. _ Ils ne jugent pas la cause, mais ils prospèrent _] Peut-être serions-nous justifiés de traduire: "Et prospéreront-ils?...

Contre le Dieu (1) de la création Jérémie 5:22, et (2) de Providence Jérémie 5:24, Ils pèchent, non seulement par apostasie, mais par une immoralité générale s'étendant à toutes les classes Jérémie 5:25. C'est dans cette immoralité que leur idolâtrie trouve sa racine. Jérémie 5:22 La mer est le symbole d'une énergie inquiète et indomptable, frottant contre toute résistance et mettant en pièces les œuvres par lesquelles l'homme s'efforce de contenir sa fureur. Pourtant, Dieu lui a imposé des lois auxquelles il doit obéir et le maintient à sa place, non par des barrières de fer mais par une ceinture de sable. La s

EXPOSITION. La punition est-elle une pensée trop sévère? Laissez ensuite l'état moral de Jérusalem être demandé. De telles transgressions ne doivent pas précipiter son peuple dans la ruine? Il y a quatre sections ou strophes bien marquées. Jérémie 5:1. Je voudrais volontiers Jéhovah Pardon, si son peuple a montré mais une lueur de la moralité sonore. Mais ils sont tous sourds à la voix d'avertissement - la loi de Dieu est violée de manière flagrante. En particulier, la cravate de mariage, aussi typique entre l'homme et la femme que l'anti-typique entre le peuple et son Dieu, est ouvertement ignorée (Comp. Osée 4: 1 ; Michée 7: 2 ; Ésaïe 64:6, Ésaïe 64:7;...

Ils sont de la graisse de cire, ils brillent, ... Devenant riches, ils ont grandi de graisse et leurs visages brillaient à travers la graisse; Alors de l'huile, de la nourriture délicieuse et de la vie bonne, car elle engraise les hommes, cela fait briller leurs visages; voir. Psaume 104:15,. oui, ils avancent les actes des méchants; Bien qu'ils prétendaient à la religion, la peur et le culte de Dieu, mais ils ont engagé des crimes plus odieux que les pécheurs les plus abandonnés et les plus abandonnés: ou «ils dépassent les mots du méchant» F; Soit ils parlent des mots plus méchants qu'ils; ou faire de telles actions comme ne doivent pas être exprimées par des mots et que même un homme méchant choisirait difficilement de nommer. Le tagum est,. "Ils transgressent les mots de la loi; ''. et la version latin de Vulgate est jolie à proximité, "ils ont très mal passé mes mots

Jérémie 5:10. _ Allez-y sur ses murs et détruisez; mais ne faites pas une fin complète: emporter ses lots; pour ce n'est pas le Seigneur. Pour la maison d'Israël et la maison de Juda ont traité très perfrisment contre moi, dit le Seigneur. Ils ont mal foutu le Seigneur, _. Ils l'ont fait comme si Dieu lui-même était un menteur. Ils l'ont contredit dont la Parole est la vérité elle-même. Ils ont méprisé ses menaces, ils ont refusé ses invitations, ils ont creusé ses promesses: «Ils ont mal foutu le Seigneur,». Jérémie 5:12. et dit, ce n'est pas il; Ni le mal ne vient pas sur nous; Nous ne verrons pas non plus l'épée ni la famine: et les prophètes deviendront du vent et le mot n'est pas en eux: il sera donc fait à eux. C'est pourquoi dit ainsi le Seigneur Dieu des armées, parce que tu parles

CHAPITRE 5 _1. Les conditions apostates de Jérusalem ( Jérémie 5:1 )_ 2. Le jugement imminent ( Jérémie 5:10 ) 3. Semer et récolter ( Jérémie 5:19 ) 4. L'horrible chose ( Jérémie 5:30 ) Jérémie 5:1 . Les habitants de Jérusalem étaient devenus si dégénérés que le Seigneur a promis que si un seul homme pouvait être trouvé dans la ville qui exécutait le jugement et recherchait la vérité, il pardonnerait à Jérusalem. C'était une apostasie générale. Une apostasie similaire est prédite pour la fin de notre ère. « Néa

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie