Jérémie 5:27

As a cage is full of birds, so are their houses full of deceit: therefore they are become great, and waxen rich. PLEIN DE TROMPERIE - plein de trésors obtenus par tromperie. RICH - (Psaume 73:12; Psaume 73:18 - Psaume 73:20, "Voici, ce sont les impies, qui prospèrent dans le monde; ils augmentent en richesse")....

Jérémie continue avec le même sujet. Il s'est servi, comme nous l'avons dit, d'une similitude tirée de la volaille: il applique maintenant cette similitude aux Juifs, - que _ leurs maisons _ étaient _ plein de fraude, comme la cage _ (certains le rendent panier (155) ) _ est plein d'oiseaux: _ pour les voleurs, lorsqu'ils vont au gibier, emportez avec eux soit des sacs, soit des cages ou des paniers. Alors Jérémie dit, qu'ils ont ramassé du pillage de tous côtés, de sorte que leurs maisons étaient pleines de fraudes: mais par _ fraude _ il veut dire butin, qu'ils ont acquis par veux dire. Cela peut à première vue sembler un langage obscur; mais si nous prenons le mot מרמה, _ mereme, _ dans un sens passif, il n'y aura rien d'ambigu. Le Prophète n'emploie donc pas un langage strictement correct lorsqu'il dit que leurs maisons étaient pleines de tromperie ou de fraude; mais ils étaient plei...

19-31 Les cœurs imperturbables sont prêts à accuser Dieu d'être injuste dans leurs afflictions. Mais ils peuvent lire leur péché dans leur punition. Si les hommes veulent savoir pourquoi le Seigneur leur fait des choses difficiles, qu'ils pensent à leurs péchés. Les vagues agitées obéirent au décret divin, qu'elles ne devaient pas passer les rivages sablonneux, qui étaient autant une contrainte que les hautes montagnes; mais ils ont brisé toutes les restrictions de la loi de Dieu, et ont été entièrement plongés dans la méchanceté. Ils n'ont pas non plus tenu compte de leur intérêt. Tandis que le Seigneur, année après année, nous réserve les semaines fixées de moisson, les hommes vivent de sa générosité; pourtant ils transgressent contre lui. Le péché nous prive des bénédictions de Dieu; il fait le ciel comme de l'airain et la terre comme du fer. Les choses de ce monde ne sont certainemen...

Verset Jérémie 5:27. _ Puisqu'une cage est pleine d'oiseaux _] Il ne fait aucun doute qu'il s'agit ici d'un leurre _ "> ou trap-cage _, comme l'a rendu le Dr _ Blayney _; dans ceux-ci, les oiseaux ont mis plusieurs oiseaux apprivoisés, qui, lorsque les sauvages voient, ils viennent éclairer la cage et tombent dans le collet....

Contre le Dieu (1) de la création Jérémie 5:22, et (2) de Providence Jérémie 5:24, Ils pèchent, non seulement par apostasie, mais par une immoralité générale s'étendant à toutes les classes Jérémie 5:25. C'est dans cette immoralité que leur idolâtrie trouve sa racine. Jérémie 5:22 La mer est le symbole d'une énergie inquiète et indomptable, frottant contre toute résistance et mettant en pièces les œuvres par lesquelles l'homme s'efforce de contenir sa fureur. Pourtant, Dieu lui a imposé des lois auxquelles il doit obéir et le maintient à sa place, non par des barrières de fer mais par une ceinture de sable. La s

EXPOSITION. La punition est-elle une pensée trop sévère? Laissez ensuite l'état moral de Jérusalem être demandé. De telles transgressions ne doivent pas précipiter son peuple dans la ruine? Il y a quatre sections ou strophes bien marquées. Jérémie 5:1. Je voudrais volontiers Jéhovah Pardon, si son peuple a montré mais une lueur de la moralité sonore. Mais ils sont tous sourds à la voix d'avertissement - la loi de Dieu est violée de manière flagrante. En particulier, la cravate de mariage, aussi typique entre l'homme et la femme que l'anti-typique entre le peuple et son Dieu, est ouvertement ignorée (Comp. Osée 4: 1 ; Michée 7: 2 ; Ésaïe 64:6, Ésaïe 64:7;...

Comme une cage est remplie d'oiseaux, .... Jarchi et Kimchi le comprennent d'une place dans laquelle les oiseaux, sont élevés et engraissés, ce que nous appelons un "stylo"; Et, de sorte que le tagum le rend, une maison ou un lieu d'engraissement. Le mot est rendu un "panier" dans Amos 8:1 et peut ici concevoir un dans lequel des oiseaux pris à des pièges, ou par Hawking, ont été mis. La version Septuagint, et celles qui le suivent, rendu, "un piège": ce qui est d'accord avec ce qui se passe auparavant. Il semble que l'intention d'un leurre, dans lequel de nombreux oiseaux sont mis aux autres; Et quoi avec eux, et ceux qui sont dessinés par eux, cela devient très complet; Et ce sens de la comparaison est favorisé par la restitution ou l'application, qui suit: Donc, leurs maisons sont pleines de tromperie; de Mammon, rassemblé par tromperie, alors que Kimchi l'interprète; mammon ongodly;...

Jérémie 5:10. _ Allez-y sur ses murs et détruisez; mais ne faites pas une fin complète: emporter ses lots; pour ce n'est pas le Seigneur. Pour la maison d'Israël et la maison de Juda ont traité très perfrisment contre moi, dit le Seigneur. Ils ont mal foutu le Seigneur, _. Ils l'ont fait comme si Dieu lui-même était un menteur. Ils l'ont contredit dont la Parole est la vérité elle-même. Ils ont méprisé ses menaces, ils ont refusé ses invitations, ils ont creusé ses promesses: «Ils ont mal foutu le Seigneur,». Jérémie 5:12. et dit, ce n'est pas il; Ni le mal ne vient pas sur nous; Nous ne verrons pas non plus l'épée ni la famine: et les prophètes deviendront du vent et le mot n'est pas en eux: il sera donc fait à eux. C'est pourquoi dit ainsi le Seigneur Dieu des armées, parce que tu parles

CHAPITRE 5 _1. Les conditions apostates de Jérusalem ( Jérémie 5:1 )_ 2. Le jugement imminent ( Jérémie 5:10 ) 3. Semer et récolter ( Jérémie 5:19 ) 4. L'horrible chose ( Jérémie 5:30 ) Jérémie 5:1 . Les habitants de Jérusalem étaient devenus si dégénérés que le Seigneur a promis que si un seul homme pouvait être trouvé dans la ville qui exécutait le jugement et recherchait la vérité, il pardonnerait à Jérusalem. C'était une apostasie générale. Une apostasie similaire est prédite pour la fin de notre ère. « Néa

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie