Jérémie 5:11

For the house of Israel and the house of Judah have dealt very treacherously against me, saith the LORD. (Jérémie 3:20.)...

Le verbe בגד, _ engendré, _ signifie tromper, agir perfidement. Dieu accuse alors les Juifs ici de perfidie, parce qu'ils s'étaient révoltés contre lui: car il ne se plaint pas seulement d'avoir dans une certaine mesure péché contre lui, et qu'il en a donc été offensé, mais il les accuse de défection générale. C'est pourquoi il dit que les Israélites et les Juifs étaient devenus perfides et apostats. Le peuple, nous le savions, était maintenant divisé en deux royaumes: et bien que Jérémie ait été spécialement donné comme enseignant à la tribu de Juda, il était encore de son devoir de travailler aussi pour les Israélites. Le royaume d'Israël était maintenant dans une certaine mesure tombé, car quatre tribus avaient été chassées en exil, et le royaume était démembré et affaibli. Il souhaitait pourtant faire tout le bien qu'il pouvait au reste. C'est pourquoi il dit ici qu'ils étaient de mé...

10-18 Des multitudes sont ruinées en croyant que Dieu ne sera pas aussi strict que sa parole le dit; par cet artifice, Satan a détruit l'humanité. Les pécheurs ne sont pas prêts à reconnaître que quelque chose est la parole de Dieu, qui tend à les séparer de leurs péchés ou à les inquiéter. Se moquer et abuser des messagers du Seigneur a rempli la mesure de leur iniquité. Dieu peut nous causer des ennuis depuis des endroits et des causes très éloignées. Il a miséricorde en réserve pour son peuple, c'est pourquoi il fixera des limites à ce jugement désolant. N'oublions pas le «néanmoins», ver. Jérémie 5:18. C'est l'alliance du Seigneur avec Israël. Il proclame ainsi sa sainteté et son mécontentement total contre le péché tout en épargnant le pécheur, Psaume 89:30 -...

EXPOSITION. La punition est-elle une pensée trop sévère? Laissez ensuite l'état moral de Jérusalem être demandé. De telles transgressions ne doivent pas précipiter son peuple dans la ruine? Il y a quatre sections ou strophes bien marquées. Jérémie 5:1. Je voudrais volontiers Jéhovah Pardon, si son peuple a montré mais une lueur de la moralité sonore. Mais ils sont tous sourds à la voix d'avertissement - la loi de Dieu est violée de manière flagrante. En particulier, la cravate de mariage, aussi typique entre l'homme et la femme que l'anti-typique entre le peuple et son Dieu, est ouvertement ignorée (Comp. Osée 4: 1 ; Michée 7: 2 ; Ésaïe 64:6, Ésaïe 64:7;...

Pour la Chambre d'Israël et la maison de Juda ont traité très contre moi contre moi, c'est une raison pour laquelle ces ordres sont donnés à l'armée des Chaldéens pour monter les murs de Jérusalem et les détruire; À savoir, la perfidie des dix tribus, signifiait par la maison d'Israël; donc abarbinel; et des deux tribus de Juda et de Benjamin, signifiait par la Chambre de Juda; ce qui était très grand et assisté à des circonstances aggravées; les instances suivent. Le tagum est,. "Ils ont traité très faussement avec ma parole: ''. dit le Seigneur; car ce n'était pas la charge du prophète contre eux, mais du Seigneur lui-même. Cela ne peut être compris que de telles tribus qui sont restées en Judée, car le corps de cette population avait été transporté il y a des années. Dont les péchés Juda imité et, étant également la postérité d'Israël, peut être appelée....

Jérémie 5:10. _ Allez-y sur ses murs et détruisez; mais ne faites pas une fin complète: emporter ses lots; pour ce n'est pas le Seigneur. Pour la maison d'Israël et la maison de Juda ont traité très perfrisment contre moi, dit le Seigneur. Ils ont mal foutu le Seigneur, _. Ils l'ont fait comme si Dieu lui-même était un menteur. Ils l'ont contredit dont la Parole est la vérité elle-même. Ils ont méprisé ses menaces, ils ont refusé ses invitations, ils ont creusé ses promesses: «Ils ont mal foutu le Seigneur,». Jérémie 5:12. et dit, ce n'est pas il; Ni le mal ne vient pas sur nous; Nous ne verrons pas non plus l'épée ni la famine: et les prophètes deviendront du vent et le mot n'est pas en eux: il sera donc fait à eux. C'est pourquoi dit ainsi le Seigneur Dieu des armées, parce que tu parles

CHAPITRE 5 _1. Les conditions apostates de Jérusalem ( Jérémie 5:1 )_ 2. Le jugement imminent ( Jérémie 5:10 ) 3. Semer et récolter ( Jérémie 5:19 ) 4. L'horrible chose ( Jérémie 5:30 ) Jérémie 5:1 . Les habitants de Jérusalem étaient devenus si dégénérés que le Seigneur a promis que si un seul homme pouvait être trouvé dans la ville qui exécutait le jugement et recherchait la vérité, il pardonnerait à Jérusalem. C'était une apostasie générale. Une apostasie similaire est prédite pour la fin de notre ère. « Néa

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

Car la maison d'Israël et la maison de Juda ont agi très perfidement contre moi, dit l'Éternel. Ver. 11. _Pour la maison d'Israël et la maison de Juda. _] Aholah et Aholibah ne sont rien; J'y renonce donc et ne m'en charge plus. Et pour quelle raison ?...

LA VENUE DE L'ENNEMI. Que l'ennemi détruise donc la vigne de Juda, car de son propriétaire Juda a dit : Il ne fait rien, rejetant ses avertissements par les (vrais) prophètes. La parole qu'ils ont rejetée devient maintenant un feu à consumer ( _cf. _ Jérémie 23:29 ; la pensée antique attachait un grand pouvoir à la parole). L'ennemi (Scythes ou, plus tard, Babyloniens) vient détruire, étant endurant ( _mg.),_ étranger dans la parole ( Ésaïe 28:11 ), et une nation de guerriers (hommes puissants), dont les flèches ne manquent pas ( Jérémie 5:16 ). Le paganisme chez nous amènera l'exil à l'étranger ( Jérémie 5:19 ).