Ésaïe 19:12

12. Où sont tes sages? afin qu'ils puissent te le dire. Bien que cela fonctionne littéralement ainsi, " Et ils vous le diront et le sauront», mais le mot doit être considéré comme c'est-à-dire «pour qu'ils te le disent, et même qu'ils sachent enfin»; car ce mode d'expression est fréquemment employé par les Hébreux. Les Egyptiens avaient leurs devins auxquels ils pensaient que rien, si secret soit-il, n'était caché; car ils les consultaient sur les plus petites et les plus grandes affaires, et considéraient leurs réponses comme des oracles. Le Prophète, se moquant de cette vanité, dit: «Comment diront-ils ce qu'ils ne savent pas? Ont-ils été admis au conseil de Dieu? » Il est également probable qu'il condamne l'art qu'ils utilisaient en divination, car non seulement il était illégal, mais il utilisait également des ruses et des tromperies absolues.

Il existe trois manières de prévoir ou de savoir ce qui est futur. La première et principale voie est, par la révélation de l'Esprit, qui seule peut nous rendre certains, comme par le don de prophétie, qui est rare et rare. Le second est, par l'astronomie. La troisième est, par une comparaison des événements passés, à partir de laquelle la prudence est communément obtenue

Quant à la connaissance des étoiles, à partir de leur position et de leur conjonction, certaines choses peuvent parfois être apprises, telles que la famine, la rareté, la peste, les récoltes abondantes et des choses de ce genre; mais même ceux-ci ne peuvent être certains, car ils reposent sur de simples conjectures. Maintenant, nous devons toujours considérer quelle relation les étoiles entretiennent avec ces régions inférieures; car les actions des hommes ne sont pas réglées par eux, comme l'imaginent des astrologues oisifs et faux, dont un grand nombre s'efforce aujourd'hui de s'insinuer dans l'esprit des princes et des sujets, comme s'ils possédaient une connaissance de tout, à la fois présent et futur. De tels hommes ressemblent aux imposteurs dont parle le Prophète, qui trompent les hommes par leur jonglerie. Pourtant, les princes prêtent une oreille attentive à ces personnes et les reçoivent comme des dieux; et en effet ils méritent d'être ainsi imposés, et sont justement punis pour leur curiosité.

Ils se vantent également de la magie, dans laquelle ces devins égyptiens étaient habiles. Mais ils ajoutent bien des choses pires et plus abominables, des exorcismes et des appels aux démons, que rien de plus destructeur ne peut être exprimé ou conçu. Le Seigneur prononce une malédiction sur ces conjectures et ces arts de la divination, et leur issue ne peut qu'être désastreuse et misérable. Et s'ils étaient autrefois condamnés chez les Égyptiens, combien méritent-ils encore plus d'être condamnés chez ceux qui utilisent le nom de Dieu comme prétexte? Il est merveilleux que des hommes autrement aigus et sagaces soient si puérilement trompés par une telle jonglerie, de sorte qu'ils semblent être privés de compréhension et de jugement; mais c’est la juste vengeance du Seigneur, qui punit la méchanceté des hommes.

Encore une fois, quand à partir d'événements passés nous calculons ce qui est futur, et jugeons par expérience et observation ce qu'il est le plus approprié de faire, cela ne peut pas être blâmé en soi; mais nous ne pouvons pas non plus par ces moyens apprendre avec certitude ce qui est futur, car la question est toujours de conjecture. Pourtant, Ésaïe attaque directement cette sagacité qui est universellement applaudie comme quelque chose de très excellent, non pas parce qu'elle est en elle-même un péché, mais parce que nous pouvons à peine trouver une personne aiguë ou ingénieuse qui ne croit pas avec confiance que son talent met à sa portée tout ce qui mérite ou est nécessaire pour être connu. De cette manière, ils méprisent la providence secrète de Dieu, comme si rien ne leur était caché.

Ce que le Seigneur des armées a décrété. Il y a encore un autre vice, que la ruse et le tour de passe-passe sont préférés par eux à la vraie sagesse. Mais Esaïe blâme expressément cet orgueil qui conduisait des hommes dotés de grandes capacités à mesurer les événements par leur propre jugement, comme si le gouvernement du monde n'était pas entre les mains de Dieu; et donc avec leur divination, il contraste avec le décret céleste. Et par conséquent, apprenez comment Isocrate dit habilement

"Κράτιστον εἶναι παρὰ μὲν θεοῦ εὐτυχίαν, παρὰ δὲ ἡμῶν αὐτῶν εὐβουλίαν ,
«Que le meilleur don de Dieu est le succès et que le meilleur cadeau de notre part est la prudence.»

A première vue, cette maxime de l'élégant orateur paraît belle; mais comme il prive Dieu de l'esprit de prudence et le confère aux mortels, la distribution est à la fois méchante et insensée, pour attribuer aux hommes de bons conseils et ne laisser à Dieu qu'une fortune prospère. Maintenant, si quelqu'un néglige les méthodes par lesquelles Dieu nous enseigne et recourt aux impostures de Satan, il mérite amplement d'être trompé et impliqué dans la plus grande honte; car il cherche des remèdes qui sont introuvables et méprise ceux qui ont été offerts par Dieu.