Ésaïe 2:12

12. Pour le jour du SEIGNEUR des hôtes sera sur tous ceux qui sont fiers et nobles Dans ce verset, il confirme la même chose plus pleinement et de la manière véhémente avec laquelle il entasse les mots, nous pouvons facilement déduire à quel point la méchanceté était audacieuse qui à ce moment-là abondait. Mais on ne s'étonnera pas qu'il travaille si dur pour maîtriser l'arrogance des hommes, si l'on considère combien il est difficile de plier l'obstination de ceux qui, comptant sur leur richesse, n'ont peur de rien, et qui supposent que la conception de leur le rang élevé est que quoi qu'ils fassent restera impuni. Car, même à l'heure actuelle, nous constatons à quel point ces hommes sont sensibles et passionnés qui font des déclarations arrogantes pour eux-mêmes, et avec quelle obstination ils rejettent tous les avertissements. Et c'est aussi la raison pour laquelle le Prophète utilise un langage tranchant contre thème au lieu de menacer de se venger, en termes généraux, contre la nation entière.

Pourtant ce n'est pas contre les princes seuls, dont le rang élevé les a élevés bien au-dessus des autres hommes, que ses invectives sont lancées; car non seulement eux, mais même les personnes de rang inférieur, gonflent souvent d'orgueil; et, comme le dit le proverbe commun, "Tout homme porte en lui le cœur d'un roi." De la même manière, nous constatons que même les personnes les plus viles, si vous ne faites que les piquer avec une pilule, vomissent le poison d'une arrogance intolérable. Puisque, par conséquent, ce vice était si largement répandu, Isaïe comprend à la fois le plus élevé et le plus bas du peuple, déclarant que proportionnellement à la patience que Dieu avait exercée envers eux est la sévérité du jugement imminent; car, par suite de leur abondance, leurs cœurs étaient enflés à l'ardeur.

De plus, si la lettre ל, ( lamed ,) (45) qui est le signe du cas datif, soit parfois superflu, pourtant dans ce passage il conserve sa force; car il semblerait qu'Esaïe nomme un jour fixe, comme cela arrive habituellement dans les procès judiciaires. En conséquence, j'interprète cela comme signifiant que Dieu lui-même a précédemment fixé un jour où les hommes orgueilleux doivent être appelés au siège du jugement de Dieu, pour recevoir une sentence de condamnation.

Nous pouvons également apprendre de ces paroles que Dieu se déclare l'ennemi de tous les orgueilleux. Cette nomination d'un jour a donc le même effet que si Dieu déclarait qu'il ne peut pas supporter méchamment les hommes pour se livrer à l'orgueil, et que ceux qui s'exalteraient indûment ne peuvent pas échapper à l'écrasement de sa main. Et si nos esprits en étaient sincèrement convaincus, qui ne détesterait pas l'orgueil, qui provoque la colère de Dieu contre nous? Si quelqu'un choisit plutôt d'interpréter ( superbum et elatum ) fier et élevé comme dans le genre neutre, signifiant ce qui est fier et élevé , nous devons les comprendre pour se référer à les forteresses, les remparts et les fortifications; mais les règles de grammaire n'admettent pas qu'elles soient appliquées autrement qu'aux personnes.