Ésaïe 22:4

4. C'est pourquoi j'ai dit. Ici, le Prophète, pour toucher plus profondément le cœur des Juifs, prend le caractère d'un endeuillé, et non seulement ainsi, mais déplore amèrement la condition de détresse de l'Église de Dieu. Ce passage ne doit pas être expliqué de la même manière que certains passages antérieurs, dans lesquels il décrivait la douleur et le chagrin des nations étrangères; mais il parle de la condition déchue de l'Église dont il est membre, et c'est pourquoi il la pleure sincèrement et invite les autres par son exemple à se joindre à la lamentation. Ce qui est arrivé à l'Église doit nous affecter de la même manière que s'il était arrivé à chacun de nous individuellement; car sinon que deviendrait ce passage? «Le zèle de ta maison m'a dévoré. (Psaume 69:9.)

Je serai amer dans mes pleurs. (78) Il ne pleure pas en secret, ni sans témoins; d'abord, parce qu'il veut, comme je l'ai déjà dit, exciter les autres par son exemple à la lamentation, et non à la lamentation seulement, mais bien plus à la repentance, afin qu'ils puissent conjurer le terrible jugement de Dieu contre eux, qui était proche à main, et peut désormais s'abstenir de provoquer son mécontentement; et deuxièmement, parce qu’il était convenable que le héraut de la colère de Dieu montre en fait que ce qu’il prononce n’est pas une moquerie.

À cause de la gâterie de la fille de mon peuple. Qu'il exprime les sentiments de son propre cœur peut être déduit de ce qu'il déclare maintenant, qu'il est amèrement affligé «à cause de la fille de son peuple». Faisant partie de la famille d'Abraham, il pensait que cette détresse affectait sa propre condition et laisse entendre qu'il a de bonnes raisons de se plaindre. Par un mode d'expression habituel, il appelle l'assemblée de son peuple une fille . Il faut donc observer que chaque fois que l'Église est affligée, l'exemple du Prophète doit nous pousser à être touchés (συμπαθείᾳ) de compassion, si nous ne sommes pas plus durs que le fer; car nous sommes tout à fait indignes d'être comptés dans le nombre des enfants de Dieu, et ajoutés à la sainte Église, si nous ne nous consacrons pas, et tout ce que nous avons, à l'Église, de telle manière que nous ne sommes pas séparés à tous égards. Ainsi, quand de nos jours l'Église est affligée par tant et tant de calamités diverses et que périssent d'innombrables âmes, que le Christ a rachetées de son propre sang, nous devons être barbares et sauvages si nous ne sommes touchés par aucune douleur. Et surtout les ministres de la parole doivent être émus par ce sentiment de douleur, car, étant chargés de veiller et de regarder à distance, ils doivent aussi gémir lorsqu'ils aperçoivent les signes de la ruine qui approche.

La circonstance de ses pleurs publiquement tendait, comme nous l'avons dit, à adoucir le cœur du peuple; car il avait affaire à des hommes obstinés, qui ne pouvaient pas facilement se plaindre. Il y a un passage qui lui ressemble beaucoup dans Jérémie, qui déplore la condition misérable et gaspillée du peuple, et dit que par le chagrin «son cœur s'évanouit», (79) (Jérémie 4:31;) et dans un autre passage," O que ma tête était pleine d'eau, et mes yeux une fontaine de larmes, afin que je puisse pleurer le tué de mon peuple! (Jérémie 9:1.) Quand les prophètes ont vu qu'ils travaillaient en vain pour maîtriser l'obstination du peuple, ils n'ont pas pu éviter d'être complètement submergés par le chagrin et le chagrin. Ils se sont donc efforcés, par leurs discours émouvants, d'adoucir les cœurs endurcis, afin de les plier, si cela était possible, et de les ramener sur le droit chemin.